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들은 미합중국장로교회의 표준문서에 서약하는 것이 곧 개혁주의 교리체계에 서약하는 것으로 의미한다는 사실을 분명하게 이해하고 있었다.
메이천의 경우, 웨스터민스터 신도게요서와 대소요리문답을 교회의 공적고백이요 바로 자신의
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대한 지혜를 발견하며, 대처(對處)해 나가야 할 것이다. 1925년을 전. 후한 “장로교 표준문서에 대한 서약”과 “프린스턴 신학교의 재편성(再編成)과 종교(宗敎)다원주의(多元主義)의 수용(受用)”은 참 유익하였다. 하지만 자유주의의 신학(
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표준이라고 고백하는 것이 개혁파 교회, 정통 칼빈주의 교회의 바른 고백이 될 것이다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 현대교회에 대한 몰트만의 도전
2. 현대교회의 모습
3. 역사 속에서 살펴본 개혁파 교회관
⑴ 키프리안의 교회
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장로교의 표준문서인 웨스트민스터 신앙고백서와는 전혀 다른 수정된 웨스트민스터 신앙고백서를 남겨 놓았다.
이처럼 새로운 용어, 새로운 교의에 대한 열망을 내다보고 신학 없는 종교를 갈망하며, 교리 없는 삶을 갈망하고 실천적이고
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장로교 논쟁에 심각하게 말려들어 있었다. 그것은 성경의 신실함과 명료함에 대한 강한 확신에 기초한 것이었다.
메이천은 이미 그의 활동 초기에 성경에 대한 역사적 연구가 정당한 것일 뿐 아니라 필연적인 것이라고 단정하였다. 그러나 역
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