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통해 들어온 서역 이민족의 문화는 중원의 중국을 더 발전된 문명국으로 만들었던 것이다. ■ 머 리 말
■ 호선무의 전래
■ 호선무의 모습
■ 형 태
■ 가 사
■ 무공(舞工)의 성별
■ 무공(舞工)의 복장
■ 반주음악
■ 맺 음 말
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장안의 봄, 이산, 2004.
저우스펀, 사진과 그림으로 보는 중국사 강의, 돌베개, 2006.
최진열, 마주보는 세계사 교실 02, 웅진 주니어, 2002.
패트리샤 버클리 에브리, 사진과 그림으로 보는 케임브리지 중국사, 시공사, 2001 1. 들어가기
2. 동아
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장안으로 압송되었다. 그러나 두보는 관직이 낮았으므로 감옥에 갇히는 신세는 면할 수 있었다. 이 시는 그 다음해 봄 장안성에서 느낀 망국의 한을 읊은 것이다. 이 해 4월 두보는 봉상(鳳翔)으로 도망쳐 나와 숙종에게로 갔다. 자매편으로 『
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장안문화사, 1993).
이정미. “원어대조성경”, (서울 : 도서출판 바라, 1990).
정규남. “구약개론”, (서울 : 개혁주의신행협회, 1985).
제자원. “그랜드종합주석, 아가서”, (서울 : 성서교제간행사, 1995).
천종수. “크로스 종합주석, 아가서”. (
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장안에 봄이 왔어도 자기는 즐길 처지가 아니라는 뜻으로 <장안춘일유감>을 지었다.
9) 화상을 보고 그 인물을 찬양하는 것으로, 그 형식으로는 넉 자씩 짝을 맞추고 운까지 달아 간결하게 쓰는 것이 원칙이지만, 서(序)가 붙을 수 있고,
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