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는 쉽지 않을 것이다.
장자의 원문을 읽은 게 아니다 보니 완벽하게 장자를 이해했다고 볼 수는 없을 것이다. 하지만 저자의 해설이 없었더라면 혼자서 장자를 공부하기는 더욱 힘들었을 것이다. <장자의 비움공부>라는 책을 읽으면서 수
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것이 오쇼가 이야기 하는 장자의 가르침이 아닌가 한다.
※ 참고문헌과 그 목차
오쇼 라즈니쉬 , 류시화 역, <삶의 길 흰구름의 길>, 청아출판사, 2005 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 장자의 사상
Ⅲ. 장자의 사상에 대한 비판
Ⅳ. 결 론
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장자의 ‘인간자유’』
장기균, 『노자의 지혜』, 소강, 2007
장석주, 『느림과 비움』, 푸르메, 2010
유성애, 「노자의 도덕경과 로저스의 인간 중심 상담 이론의 비교」, 2004
이규상, 「노자의 부정적 사유방법에 대한 모색」, 1994
조현규, 「노
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비움으로서, 감정의 동요나 독단적 편견을 배제하여 마음의 평정을 이루었지만, 또한 자신이 처한 상황과 조건에 몰두함으로써, 자신의 안위, 일의 성패에 대한 생각들을 잊을 수 있기 때문이다.
Ⅷ. 장자와 격의불교
인도의 불교가 중국에 전
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장자의 사상을 有待와 無待로 정리해서 개념화한 것은 노자나 왕필의 마음 비움을 지양함으로써 절대 자유를 획득하려는 것이다. 노자나 왕필이 樸을 기준으로 무위자연을 주장한 것은 원칙론적인 입장에 충실한 것이라고 할 수 있다. 이런
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