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장자도 이 두가지 방법에 관해 설명하고 있다.
스승과 明
직관적 앎의 방법은 우리가 가장 깊숙한 곳의 존재에 대한 개인적 자각이다. 다시 말해서, 직관적인 앎은 직접적이고 즉각적이며 근본적인 통찰을 통한 순수한 자기 의식(pure self-consci
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대한 타파를 노자와 장자가 설파하는 것으로 재해석한다.
참고문헌
◎ 김학모, 노자의 무위자연과 장자의 소요
◎ 김만겸, 장자철학의 세계, 이문, 2005
◎ 박이민, 노장사상, 문학과 지성사, 1980
◎ 이강수, 노자와 장자, 길, 1997
◎ 임원빈, 장자
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장자의 지식론, 도교학연구 9호, 한국도교학회
김학모, 노자의 무위자연과 장자의 소요
노태준 역(1994), 도덕경(노자), 서울 : 홍신문화사
이강수(2002), 노자와 장자, 길의 사상총서
장순용 역(1998), 장자가 노자를 이야기하다, 자작나무 Ⅰ.
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장자의 사상은 그의 생존기로부터 오늘에 이르기까지 많은 공감자를 얻고 있으며, 중국은 물론 동양인들의 의식구조에 큰 영향을 미치고 있다.
장자의 사상은 달리 소요의 철학이라고 불리는데, 소요란 어떤 구속도 받지 않고 절대적으로 자
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사상 - 김학주, 명문당, 1998
도가철학개론 - 정진일, 서광사, 1998
노자, 장자 철학의 새로운 이해 - 진고응, 소나무, 1997
노자와 장자 무위와 소요의 철학 - 이강수, 길, 1997 1. 노자의 생애
2. 노자의 사상
3. 노자 사상의 전략적 의미
4.
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