|
모르겠다.
이 책에서 주장하고 있는 비생산적 소모, 대가를 바라지 않고 쓰여질 수 있는 순수한 의미의 소모는 현대사회를 살아가는 우리에게 가장 필요한 개념이 아닐까 생각된다.
|
|
|
저주의 몫』 이후 60여년의 흐른 현재의 상황을 살펴봄으로써 그의 고찰이 우리에게 주는 의미를 파악해볼 수 있을 것이다.
현재까지의 상황을 돌이켜보자. 2차 세계대전 이래 세계는 끊임없는 내전과 전쟁을 겪어 왔다. 냉전을 위한 무기경쟁
|
|
|
바타이유, <저주의 몫>, 조한경 역, 2000.
GIFT OF DEATH, Derrida Jacques, U-CHICAGO, 1995.
Given Time: I. Counterfeit Money (Counterfeit Money #1), Derrida, Jacques, Kamuf, Peggy (TRN), UnivofChicagoPr, 2017. 1. 모스(Marcel Mauss)의 증여론
2. 모스 증여론의 핵심관념:선물의 양
|
|
|
바타이유 / 조한경 譯, <에로티즘> (민음사, 1989)
조르주 바타이유 / 조한경 譯, <에로티즘의 역사> (민음사, 1998)
조르주 바타이유 / 조한경 譯, <저주의 몫> (문학동네, 2000)
조르주 바타이유 / 최윤정 譯, <문학과 악> (민음사, 1995
|
|
|
사물로 환원 시킬 수 없는 인간의 고유한 체험을 물질의 수준으로 끌어내리며 인간의 소외와 인간성의 황폐화 등 심각한 억압을 초래한다. 바타이유는 인간의 내적 체험은 모두 유용성, 계산, 지식과 상관없는 것이며, 오히려 일정한 한계가
|
|
 |
저주받은 존재가 아니라 여느 지파와 마찬가지로 요셉과 모세를 통하여 하나님의 크신 축복을 받은 지파였다는 사실이다. 그러나 그들의 역사의 결과는 소멸이었다. 이 연구를 통해서 확실히 단정 할 수는 없지만, 왜 단지파의 이름이 유업을
|
|
메뉴펼치기
