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윤동주의 시인다움을 말해 주는 특징이라고 할 수 있다.
일제 말기의 문학
한마디로 일제 말기의 문학은 이육사·윤동주 등의 저항시를 제외한다면 완전한 공백기였다고 말할 수 있다. 그나마 문학의 발표지면이었던 조선·동아일보, 《문장
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엄청난 생각과 전략과 이야기 등을 통해 바둑알 3개가 모여 배치를 이룬 형태 말이다. 윤동주 문학관의 3개의 메스는 엄청난 이야기와 깊이를 스스로 이용자에게 어떤 말을 해주는 것 같았다.
집으로 돌아와 내가 윤동주 문학관을 보기전의 다
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윤동주는….
윤동주를 저항시인이라고 보아야 할까? 김현 김윤식 『한국문학사』, 김윤식의 『한국 근대 작가 논고』, 백철의 『한국문학사』, 이상비의 「시대와 시의 자세」, 김해성의 『한국 현대 시인론』, 백철 박두진의 『하늘과 바
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윤동주 시의 역사성과 교훈성
우리 문학사에서 윤동주는 저항 시인과 저항시의 외연을 가장 크게 넓혀준 계기가 되었다. 일제 강점기의 역사적 현실 속에서 '개인적 존재의 완성'과 '사회적 존재의 실현'을 위한 순수한 의지를 지녔으며, '사
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윤동주는 항상 고독 속에서 시를 썼다. 그렇게 때문에 윤동주가 바라보는 것이 원색 그대로가 아니라 저변에는 슬픔 같은 것이 깔려 있었다.
참고문헌
◇ 김윤식·김현(1981), 한국문학사, 민음사, p 221
◇ 김형태, 윤동주의 시세계 연구 -기독교
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문학이라 할 때, 윤동주는 아직까지 정확한 범주나 개념의 정의가 부족하고 문학성과 종교성 모두를 아우를 수 있는 기독교 문학이 나아가야할 바를 정확하게 보여주고 있다. 참된 기독교 문학이란 작가의 생에 있어서의 진실성과 행위에 있
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아’ 불러보았다.
첫째 아이가 充血된 눈으로 흘끔 돌아다볼 뿐이었다.
둘째 아이도 그러할 뿐이었다.
셋째 아이도 그러할 뿐이었다.
그리고는 너는 相關없다는 듯이 自己네끼리 소곤소곤 이야기하면서 고개로 넘어갔다.
언덕 위에는 아
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