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일제 말기의 문학
한마디로 일제 말기의 문학은 이육사·윤동주 등의 저항시를 제외한다면 완전한 공백기였다고 말할 수 있다. 그나마 문학의 발표지면이었던 조선·동아일보, 《문장》과 《인문평론》의 폐간으로 우리 문학계는 사실상 전
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갈구하는 내면적인 고통과 번민을 보여주는 내면적인 갈등의 기록으로 각기 다른 입장에 서 있는데 이렇게 각기 다른 입장에 서서 성취한 저항정신의 시적 형상화는 일제말기 한국문학이 거둔 값진 수확이라 할 수 있다.
<끝>
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문학 등 친일적 문학 활동이 광란적으로 전개되던 일제말기이지만, 그러나 몇몇 작품은 시국적 색채를 띠지 않은 순수한 작품으로서 민족문학의 여맥을 이어주었다. 무엇보다 암흑기의 별로서 이육사와 윤동주의 문학은 40년대를 고비로 문
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문학의 상징이었던 자유주의, 개인주의 보다 전체주의 입장에서 국민문학을 지향해야 할 것이라고 보았던 것이다. 1. 시대상황
-국내상황
-국외상황
2. 일제 말기 조선 문인들에게 닥친 현실
3. 조선 문인들의 현실인식
1) 이념적 인
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이런 상황 속에서도 이육사, 윤동주 두 시인은 독자적 시작 활동으로 민족의식에 바탕을 둔 현실자아 인식과 저항의식이 내재된 작품을 남겼다. 당시문단에 적을 두고 문단적인 1.일제말 암흑기 문단의 동향
2 일제말 암흑기의 문학계
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문학사. 민음사. 1976. p208~209.
(6) 청록파
①청록파란?
일제말의 어두운 암흑시대에서 일제에 맞서 고향과 우리의 자연을 통해 위로 받고자 하는 소극적 저항의 시경향
(청록파)의 조지훈, 박두진, 박목월 이 세 사람이 그들 3인의 공동시집인 [
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문학대계사업에서도 <구토지설>은 등장한다. 구비문학대계사업에서는 구전되는 <구토지설>을 현장에서 직접 듣고 자료로 만들고 있으므로 그 내용이 토끼전의 내용과는 또 다른 양상으로 존재한다. 물론 구토지설의 기본 구조는 그
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일제 말기였다. 이 시기는 문학사에서 흔히 사용되는 암흑기라는 말이 나타내주는 것처럼 불빛 하나 없는 어둠의 시기였다. 일제는 1940년을 전후하여 식민정책을 더욱 강화하여 민족말살정책을 수행해 나가기 시작한다.
일제의 이러한 정책
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문학, 연극, 영화, 미술, 음악의 다섯 부서를 두면서 카프 연극부는 임화를 중심으로 조선프롤레타리아연극동맹으로 확대되었다. 이러한 카프의 재조직과 <목차>
Ⅰ 머리말
Ⅱ 근대 초기의 연극
Ⅲ 1920년대 연극
Ⅳ 1930년대 연극
Ⅴ 1940
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일제 말기와 광복 후 몇 해 동안은 거의 하지 않았으나 그 뒤 조금씩 사용되다가 현재는 가장 성행하는 대중놀이로 정착되었다.’ [네이버 지식백과] 화투 [花鬪] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)
라고 언급 되어 있다. 사람들은 ‘대
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