|
인민이 부패한 경우에는 어쩔 수 없이 차선책으로 군주정을 선택하게 되는 것이다. <들어가는 말><정치의 목적>
<보편적 이기주의>
<전능한 입법자> (홉스의 리바이어던)
<법률에 의해 지배되는 인민 정부의 구상>
<귀족정에 대한 반대>
|
|
|
인민의 신학적 대치체라 할 수 있는 신자 집합체의 주권을 주장하기 위함이다. 마르실리우스의 공의회주의 특성을 신학적 인민주의라 명명한 이유가 바로 여기에 있다. I. 서 언
Ⅱ. 주권자 입법자로서의 인민
1. 마르실리리우스
2. 마
|
|
|
입법자에 대하여
6) 인민에 대하여
(3) 제3부
1) 제3부의 주제
2) 정부 일반
3) 정부의 분류
4) 좋은 정부의 특징
5) 정부의 수립
(4) 제4부
1) 제4부의 주제
2) 일반의지는 파괴될 수 없다
3) 시민의 종교
3. 결론
* 참
|
|
|
어서 입법자가 인민의 재산을 박탈 내지 파괴하거나 그것을 전제적 권력 하에 예속시키려 할 때는 언제든지 정부는 붕괴에 직면한다. 로크는 전제자를 법률에 대한 반역자요 문외한 이라고 선언함으로써 그 입장을 전도시켰다. 그러므로 인
|
|
|
입법자에 대하여
8 ~ 10장 인민에 대하여Ⅰ․Ⅱ․Ⅲ (국민에 관하여)
11장 각종 입법체계에 대하여
12장 법의 분류
3. 3부: 정부 및 정부의 형태에 대한 고찰
1장 정부 일반에 대하여
2장 정부의 각종 형태를 구성하는 원리에 대하여 (
|
|
 |
인민공화국중앙인민정부(中人民共和中央人民政府)가 성립되면서, 1950년반포되어, 혼인과 가족관계가 민법에서의 규율에서 벗어났다. 1954년민법전 초안 작업정부(작되어 1956년12월에 이르러 정부완성되었다. 그 후 “整”, “反右” 등. 1운동
|
|
|
정부로 하여금 공급의무를 담당하게 하여야 할 것이다. 후자의 경우에는 정부가 주택가격을 안정화할 의무를 담당하게 될 것이며, 일반 시민도 주택에 대해 투기해서는 안 될 의무를 지게 될 것이다.
위의 예를 볼 때 도덕적 권리의 경우 그
|
|
|
정부를 만들어 해방 이후 중국 전인민들을 이끌어 중국을 하나의 독립된 자유·민주·통일국가로 건설해야 한다.고 주장했다.
일본이 항복하자 이제 중국에서는 국민당과 공산당간의 최후의 한판이 남아 있었다. 평화협상도 진행되었지만 실
|
|
|
정부와 촌당지부의 부당한 간섭과 통제도 심각하다. 또한 중국 인민들에게 민주화 의식이 부재하다는 것과 소위 ‘중국적 가치’에 의해 지방 선거가 정착되는데 장애가 된다는 것이 근본적인 요인으로 생각할 수 있다.
따라서 정부의 촌민
|
|
|
인민의 자결권에 기초를 두는 국가의 재건이 진행되는 것을 비는 것 외에는 없을 것이다.
* * *
이와 같이 자결권에 관한한, 주체인 아프가니스탄의 인민이 그 의사를 가지고 있는 한, 언젠가는 그들의 노력에 의해 그것을 우리 손에서 되찾아
|
|
메뉴펼치기
