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로 하여금 더 이상 침묵을 지키지 못하시도록 더 이상 멀리 떨어져 계시지 못하시도록 만드는 것이다.
-하나님과의 싸움이란 곧 기도하는 사람이 자신을 온전히 헌신하는 것을 뜻한다.
-하나님이 기도를 받아들이실 때, 가장 먼저 그 영향을
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전도, 결코 어려운 일이 아닙니다.
*참고문헌
복음이란 무엇인가, 박해경 저, 잠언, 2004
복음전도, 최홍준 저, 두란노, 2007
스피드 복음전도, 송훌다,정거선 쿤즈 저, 두란노, 2010
21세기 실천신학개론, 한국복음주의 실천신학회 저, 기독교문서
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전도하고 제자 삼음이 아니다. 그들 중에서 얼마나 충실하게 지도자들을 만들어 내느냐 하는 것이다. 그렇다면 나는 하나님을 위해 무엇을 하고 있는가? 실천하고 있는가? 스스로에게 다시 물었다. 이렇게 머리와 가슴으로는 알면서 실천하지
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전도학 개론』 , 서울 : 보이스사 2000년.
그래그 옥던, 『전도학 총론』 박규태역, 서울 : 국제제자훈련원 2007년.
박성민, 『제자가 리더다』 , 순출판사 2007년.
조귀삼,『사도바울의 선교신학』, 서울: 세계다문화미디어 2009년. I. 들어가는
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전도」 신형광 역. 서울: 대영사, 1988.
R. B. Kuiper. 「전도 신학」 서울: 소망사, 1984.
논문 및 정기간행물
김선일. “신학적 실천으로서의 복음전도,” 한국실천신학회, 2010.
남기형, “기독교 상담을 통한 전도방법”, 실천신학석사학위 논문, 성
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삼기
4.6.3 사례 분석 및 한국적 적용
제 5 장 FTT 운동의 한국적 실천 방안
5.1 FTT Korea 로드맵
5.2 지역 교회 동참 방안
5.3 선교적 교회 만들기
제 6 장 결 론
6.1 연구 요약
6.2 연구 결론
6.3 다음 연구를 위한 제언
참고문헌
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신학의 정립을 체계화해야 한다. 그러므로 우리는 하나님의 일과 목적을 더 한층 깨달아 구속사 안에 하나님의 역사적인 보여주심을 의지하면서 담대히 복음을 전해야 한다. 주의 복음을 전함에 있어 우리는 우리 자신을 포기하며, 모든 것을
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신학지남 1995년 여름호. 통권. 243호.
김의환, 키프리안의 교회관, 신학지남 1970년 여름호.
김재헌. 교회. 교회성장, 사랑방 전도운동. 부산:에페소서원, 1973.
김종호, 참 목자와 참성도가 되는 도, 서울:로고스 공의회 1966
김광락 실천신학의 방
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신학강론 1권』권혁봉 역(서울:생명의말씀사，1983)
후안 까를로스 오르띠즈, 『제자입니까?』(서울:두란노, 2005).
권오현，『 바울의 생애(상)』 (서울:기독교서회，1997)
김순성, “가정교회 소그룹 구조와 기능의 실천신학적 의의”, 『복음과
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인간을 창조하시고 인간과 왜 커뮤니케이션을 원하셨는
지에 대해 해석하는 것은 성서신학자나 조직신학자의 몫이다. I. 들어가는 말
II. 하나님의 커뮤니케이션
III. 10가지 전도 커뮤니케이션 오류
IV. 전도와 커뮤니케이션의 목표
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