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기도하라는 계명을 주셨다. “깨어 있어 기도라하.” 이것만이 현대인에게 남아있는 유일한 기도의 이유라는 것이다.
셋째로 유기의 시대는 또한 극심한 유혹의 시대, 극심한 이단의 시대이기도 하다. 자신을 주라고 주장하는 사람들이 나타
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실천신학회, 「21세기 실천신학 개론」. 서울: 기독교 문서선교회, 2006. 1. 들어가는 말
2. 영적 리더십의 특징들
1) 영적 리더십은 하나님의 리더십이다
2) 영적 리더십은 깊은 영성이 요구된다
3) 영적 리더십은 관계성에서 발휘되어
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개론』(서울: 예배와 설교 아카데미, 1999)
- 한국복음주의 실천신학회,『복음주의 예배학』(서울: 요단출판사, 2001)
- 김세광, 『예배와 현대문화』(서울: 대한기독교서회, 2005)
<논문>
- 진선호, “멀티미디어 예배에 관한 연구”, (대전: 목
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결혼과 이혼
(1)결혼에 대한 현대인의 이해
(2)이혼실태
(3)이혼의 원인
(4)이혼으로 인한 가정문제
(5)이혼에 대한 전망
2.기독교 교육적 해결 방안
3.대안 프로그램
결혼예비학교
사후사이코드라마치료
Ⅲ결론
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실천신학개론, 한국복음주의 실천신학회 저, 기독교문서선교회, 2011
7단계 그리스도인의 풍성한 삶, 현요한 저, 예수전도단, 1983
네이버, 다음 검색 Ⅰ.들어가는 말
Ⅱ.본론
1.복음전도의 정의
2.복음전도의 성경적 근거
3.복음
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신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들
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실천신학개론』, 서울 : 총신대학교 출판부, 1980
21세기에 있을 변화는 지금과는 판이하게 다르다 그 몇가지를 살펴보면 다음과 같다. 첫째 글로벌 교회의 확산인데 이른바 교회개방 시대가 온다. 교회도 지구적으로 확산된다. 이러한 과정에
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기도 했다. 그러나 이제는 요한복음 4:23의 “신령과 진정”이 필요하다.
신령과 진정은 이방적인 의식과는 전혀 다른 하나님과의 언약관계에서 나온 말이다. 정성구, 「실천신학개론」(서울: 총신대학출판부, 1992), 147.
그렇기에 우리의 신앙
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기도
Ⅴ.칼빈과 교회 목회
1.칼빈과 바울의, 교회관 비교
1)몸인 교회
2)머리인 교회
2.칼빈의 교회관
1)신자의 어머니인 교회
2)그리스도의 몸인 교회
3)가시적 불가시적 교회
3.칼빈과 교회정치
1)칼빈의 교회정치 원
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신학강론 1권』권혁봉 역(서울:생명의말씀사，1983)
후안 까를로스 오르띠즈, 『제자입니까?』(서울:두란노, 2005).
권오현，『 바울의 생애(상)』 (서울:기독교서회，1997)
김순성, “가정교회 소그룹 구조와 기능의 실천신학적 의의”, 『복음과
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신학 연구에 도움이 되는 주제를 더 연구하고 싶습니다. 그리고 대학원을 마치고 나서 신학대학원에 입학해서 신학을 공부하겠습니다. 사회학적인 기초를 위해서 신학을 연구하되 독일이나 미국에 유학해서 박사과정까지 공부하고 싶습니다
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