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전통사회와 생활문화. 한국방송통신대학교출판문화원. Ⅰ. 전통 시대 의례 생활
1. 백일과 돌잔치
1) 시행 이유 및 모습 2) 나의 생각
2. 상례
1) 시행 이유 및 모습 2) 나의 생각
3. 마을굿
1) 시행 이유 및 모습 2) 나의 생각
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전통의례 체험기
한국의 전통의례인 <성인식, 혼인식, 장례식, 제사 또는 차례, 벌초와 성묘, 마을의 제사, 집안의 고사, 문중의 시제, 그밖에 개인이나 집안이나 마을이 잘되길 비는 의례> 중 수강생 자신이 직접 보았거나 참여하였던 의례
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의례란 곧 가정에서의 예절이고, 이런 가정예절이 무너지면 가족 이라는 존재 자체가 위협 받을 것이다. 격식은 줄이고 마음은 더하는 아름다운 가정의례가 정착되길 바란다.
*참고문헌*
*한국전통의례 연구회, 『가정의례 대백과』일송미디
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의례
부모의 장수를 기리고 경하하는 수연(壽筵)에는 환갑(還甲, 61세 때 생신)·진갑(進甲, 62세 생신)·미수(美壽, 66세 때 생신)·희수(稀壽, 70세 때 생신, 七旬이라고도 함)·희수(喜壽, 77세 때 생신)·팔순(八旬, 80세 때 생신)·미수(米壽, 88세 때
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전통가정의례, 학문사, 2000
△ 김정옥 외, 결혼과 가족, 학지사, 1997
△ 선우, 결혼, 결혼비용과 결혼문화, 2002
△ 생활개혁실천범국민협의회, 건전 혼례문화 길라잡이, 2001
△ 이현송·배화옥. 혼례문화의 문제점과 정책과제. 한국보건사회연구
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전통의 사후관념과 관련이 있다고 생각된다. 우리나라는 본래 사람이 죽으면 저세상으로 가는데, 이것은 죽음으로 보기 보다는 저승에서의 새로운 탄생으로 생각한다. 따라서 저승에서 다시 태어나 잘 살아가라는 의미로써 죽음의례가 이루
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전통적 교리나 신학적 해석에 관한 거부이다. 둘째는 독특한 삶의 양식을 주장하는 것이다. 셋째는 종교 의식이나 의례에 대한 다양한 견해 때문이라는 것이다. 넷째는 사회적인 문제에 대한 교회의 입장으로부터 이단이 생겨난다는 것이다.
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전통사회의 토지제도와 카스트제도
2.식민 경제 체제의 농촌 사회의 변화로 인한 카스트의 변화
3.토지개혁과 농촌 경제 구조의 변화로 인한 카스트의 성격변화
Ⅳ. 일상생활과 의례적 영역에서의 카스트 성격의 변화
1.카스트의 성격
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의례적인 카스트 위계에 따른 음식 관계 및 혼인 관계의 지평은 비록 완전치 않은 정도일지라도 점차 넓어지고 있으며, 단일 카스트 내의 하위 카스트들이 의례적인 위계에 따른 여러 장벽을 허물고 있다.
카스트는 인도의 전체사회를 위계적
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전통과 역사를 갖는 가운데서 차의 순수성이 지켜 내려오고 있는 것이다.
중국에서는 예로부터 오늘날까지 궁정의 의례민간의 풍습문인들의 다회사원의 다도 등, 모든 분야에서 차가 존재하여 왔다. 차를 마시는 것으로 스스로를 반성하는
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