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전통적인 전장환경에 초점을 두었다. 이와 같은 전통적 군의 임무, 즉 기본으로 돌아가자는 운동은 각 군에서 구체화하였다.
이러한 20여년 동안 준비해온 재래식 전쟁에 대한 전략과 작전교리 및 전술의 개발, 부대편성 등의 노력은 20세기 마
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통치권에 대한 부분과 기본권에 대한 중요성의 구분이라든가, 둘 사이의 완급을 조절할 수 있는 상태가 법적으로 마련되어 있으며, 법적 상태와 현실세계가 잘 어울릴 수 있는 상태라고 한다면, 후진제국들은 여전히 나라의 발전을 위한 행정
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전통적 상징을 이용함으로써, 급격한 외래문화 도입으로 조성된 정신적 진공상태를 메우고 국민적 통일을 할 수 있었던 것이다.
일본은 이러한 특징을 가지고 근대화를 이룩한 이후 서구 제국들과 마찬가지로 식민지 제국의 대열에 끼게 되
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식민사학자들은 원 간섭기를 타율성론에 입각해 고려를 사실상 원의 제후국으로 구분했다. 이들은 정동행성을 비롯한 원이 고려에 설치한 기구들을 예로 들며 고려의 독립성을 부인했다.
박종기는 원 간섭기를 정치적으로는 원의 강력한 간
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식민통치를 통해 전수된 독일 계통
의 법적인 전통에 따라서 전통적인 행정체계의 범주를 벗어나지 못했다.
1945년 해방이후부터 1960년까지는 해방의 충격, 한국전쟁, 급속한 도시화,
대규모적인 군의 성장으로 특징 지워진다. 이러한 급속한
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식민지 시대 또는 전쟁 상황에서의 타락한 종교, 연애, 가정의 가치들에 대한 치밀한 보고가 되고 있다. 그리고 근대 사상과 전통적인 유교관과의 마찰, 부정적 윤리나 관습을 깨뜨리려는 진보를 향한 전통사회와의 갈등과 소외 등이 그려지
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전통적인 권리와 의무에 관한 카스트 구성원의 적절한 행위를 보장하는 것과 같은 문제들을 관장했다. 그러나 인도 독립 후 헌법의 제정으로 카스트 빤짜야뜨는 적어도 법적으로는 무용지물이 되었다. 영국 식민 지배하에 서양식 법 체제와
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식민지로 농촌의 농민들은 열악한 환경에 고통을 받고 있었다. 김유정은 이러한 시대에 농민들을 주인공으로 하여 그들의 삶을 중심으로 다루고 있으며 당대 모순과 문제점을 소설 속에 표현하였다. 또한 현실에 대한 불만을 우회적으로 표
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식민지 치하라는 당대의 상황을 항상 염두해 두어야한다. 이것은 이 당시의 문학이 안고 있던 시대사적 과제에의 응전, 근대 지향성과 정체성 회복 의지라는 두 항의 성취가 얼마나 지난한 것인지를 보여주는 동시에, 이 시기 문학을 평가하
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전통적인 습관을 뜯어 고쳐야 하고, 무엇보다도 근본적으로 자신의 감성에 의한 자체 내부의 변화를 겪어야 한다."
호손이 여성 인권상승의 본질로 생각한 '여성자체 내부의 변화'란 과연 무엇일까? 그것은 헤스터처럼 남성에게 의존하지 않
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