|
)
5) 독축(讀祝)
6) 아현(亞獻)
7) 종헌(終獻)
8) 첨작(添酌)
9) 삽시정저(揷匙正著)
10) 유식(侑食)
11) 합문(闔門)
12) 헌다(獻茶)
13) 철시복반(撤匙覆飯)
14) 사신(辭神)
15) 철상(撤床)
16) 음복(飮福)
Ⅴ. 북한의 관혼상제 사례
참고문헌
|
|
|
북한에서는 가정을 \"사회주의 혁명 이론의 실습장이며 생산의 최저 단위\"라고 하며, 어린이들이 부모의 사랑 속에서 자라난 것이 아니라 \"당과 수령의 따뜻한 품속에서 자라났다.\"고 가르치고 있다. 북한의 관혼상제 풍습이 오늘날 남한의
|
|
|
바탕으로 생겨난 남동여서(男東女西)의 원리가 있다.
3) 주동객서의 원리가 있다.
4) 생시유별(生死有別)의 원리
4. 관혼상제의 현대적 계승방안
1) 중요무형문화재
2) 제사 한자 축문
3) 제수 음식 진설
4) 혼례
5) 상례
6) 관례
Ⅲ. 결론
|
|
|
관혼상제)를 정리한 것으로, 고례에 비해 향연의 사치스러움을 지적한 제례고정(2권-1808), 관례와 혼례에 관한 가례작의(1권-1810), 상례사전의 요약본인 상의절요(6권-1817)를 모은 책
국조전례고
(2권)
(1818)
정체전중변과 함께 왕실의 전례(왕조
|
|
|
관혼상제
★관혼상제의 오늘날과 비교
1)관례
cf)현대성년식
2)혼례
3)상례
4)제례
2.일상예절
1)가정예절
① 어른을 모시는 예절
② 부모님에 대한 예절
③ 부부간의 예절
④ 고부(시어머니-며느리)간의 예절
2)이웃예절
3)학교
|
|
 |
북한이탈주민의 특성
-성인
경제적 측면 : 새터민들은 경제적 자립의 측면에서 의존의 문제가 심각하다는 평가를 받고 있다. 공식적으로 집계되는 취업률이 낮고 취업을 하더라도 고용상태가 불안정하며 단순노무적으로 취업하는 경우가
|
|
|
북한의 7.1 경제 관리 개선 조치와 1980년대 중국 개혁 비교,” 고려대 북한학연구소, 『7.1 경제 관리 개선 조치의 평가와 향후 전망』(고려대 북한학연구소 주최 제4회 국제학술세미나, 2006)
한편, 북한 체제의 개혁 방향 및 성격과 관련하여 비
|
|
|
정부에서의 대북 정책
1) ‘햇볕 정책’의 정의
2) 정책 변동과의 연계
3. 이명박 정부에서의 대북 정책
1) 평가의 목적
2) 이명박 정부의 대북 정책 목표
3) 관련 정책
4) 정책 효과
5) 성과 및 한계
4. 현재 북한 실태 분석
5. 결론
|
|
|
-296.
결론
한국 교회가 해야 할 역할은 북한 동포를 위한 예수 그리스도의 사랑의 실천 주도홍, 「통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)p.168.
이다. 한국 교회는 북한을 사랑해야 한다. 한국교회가 공산당으로부터 받은 마음의
|
|
메뉴펼치기
