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전환기의 종교와 심리학
들어가기
1. 정신분석학 측면
2. 신학적 측면
제 1 부 인간이 되기
제1장 인간의 본성과 종교에 관한 프로이트의 견해
1) 초자아
2) 토템 종교와 가부장제의 기원
3) 인간의 본성에 대한 프로이트의 견해
제2장
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심리학적으로 무게가 없고, 깊이가 없고, 시적인 침투성이 없어서 쇼 극의 중요성을 고려한다는 것은 문학 외적인 것이라고 혹평했다(Dukore, 'From Symposium' 266).
이와 같은 학문적인 부정주의에도 불구하고 쇼 극이 공연되는 {나이아가라 쇼 축
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종교를 유지할 수 있을 것이다.
■ 참고 자료
『교육심리학의 이해』 박아청, (서울:교육과학사) 2002
『프로이트의 두 발자취 : 정신분석에 관한 다섯번의 강의 비전문가 분석에 관한 문제점』 S. 프로이드저, 제임스 스트레치 편집, (서울:하
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저 ; 홍승기 역 (서울:홍성사) 2004
『프로이트 심리학의 기본이론』,캘빈 에스 홀 저; 함희준 역, (배재서관) 1993
『프로이트의 종교이해에 대한 기독교적 비판』, 최재락, 신학과 선교 제23집 (1998.6)
『프로이트의 종교성 비판』, 홍치모, 신학지
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심리학의 원리를 완독해야겠다. 그래서 나의 생각의 폭을 넓혀서 마인트컨트롤을 잘할 수 있도록 노력해야겠다.
참고문헌
윌리엄 제임스 저, 실용주의, 아카넷 2008
윌리엄 제임스 저, 종교적 경험의 다양성, 한길사 2000
윌리엄 제임스 저, 현
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제임스와 호손』 함연진 저 《형설출판사》 1997
- 『호손 문학의 연구』 손종국 《신아사》 2001
- 『호손과 포스트모더니즘』 박익두 《동인》 2003
- 『The Scarlet Letter』 Hawthorne, Nathaniel
《시사 영어사》 2001
- 네이버 백과사전 I. 서 론
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심리학적-철학적 접근방식에 관한 고찰」, 이화여자대학교 석사논문, 1992.
신현석, 「종교활동 청소년의 도덕 발달에 관한 연구 :Kohlberg와 Gilligan의 이론에 따른 병합연구」, 경기대학교 석사논문, 2000.
이정열, 「콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달
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종교계의 입장
제 2 절 안락사의 수용태도
1. 찬성론
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