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정관정요는 우리사회를 향해 ‘원칙을 지키라’ 라는 역사적 교훈을 외치고 있는 것이다.
Ⅵ. 결론
지금까지 「정관정요」의 배경과 그 주 내용, 그리고 그에 비춰본 한국 사회의 모습을 진단하고 그 속에서 「정관정요」가 현대 한국에서
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우리들도 보다 배워야 한다. 우리의 올바를 권리를 찾기 위해, 작은 힘이나마 보탬이 될 수 있도록 무엇이 바른 정치를 이끌어 갈 수 있게끔 하는 것인지를 생각해 봐야 할 때인 것 같다. 리더십의 고전,『정관정요』
✿ 머리말
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모습을 보여 줄 수 있어야 한다. 장점 뿐만 아니라 단점까지도 드러내고, 그것마저도 사랑할 수 있어야 행복한 부부가 될 수 있다.
(2) 겸손하라.
코비부부는 그들의 성공을 대화 주제로 삼은 적이 없다. 부부사이에 자기 자랑을 늘어 놓는 것은
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우리 모두 ‘남들이 하니깐 나도......’ 라는 식의 수동적인 태도를 버리고 자신에게 필요한 것이 무엇이고 어떻게 해야 할 것인지를 정말 진지하게 생각해보고 능동적으로 공부하고 자발적으로 또 주도적으로 행동한다면 정말 보람찬 대학
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우리 정치에서 비일비재하다고 창업에서도 그러리라고 생각하지 말기 바란다.
4. 업종선택 방법
상권이 좋다고 장사가 다 잘 되는 것은 아니다. 업종과 상권의 궁합이 맞아떨어지고 또한 그 업종이 유행업종이나 사양업종이 아닌 유망업종이
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우리 정치권이 진정 국민을 위한 정치를 하게 만들 힘은 우리 국민에게 있다는 것을 생각할 필요가 있다.
자필 서명 :
참고문헌
『정치학의 이해』, 서울대학교 정치외교학부 정치학 전공 교수진, 박영사(2002), 205
『우리의 불행은 당연하지
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정관
www.bmf.com.br/portal/pages/institucional2/estatutos_sociais/estatutos.asp
7. 증권선물거래소 정관 2007.4.11.
8. 네이버 백과사전
9. ‘sector da economia' Folha de Sao Paulo. 2007.7.14.
10. ‘더 주목해야 할 브라질’. 이언 브레머. 중앙일보. 2007. 11. 1.
article.joins.com/artic
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우리의 숙명과도 같은 것이지만 적어도 일제강점기를 둘러싼 역사적 탐구는 다채롭게 진행되어야 하며 심지어 우리가 갖고 있는 트라우마 역시 수동적 열등의식을 배제한 채로, 객관적이고 실증적으로 분석되어야 한다. 아울러 우리나라가
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우리를 지켜주는 우산 따위는 아무 의미가 없다. 그러나 폭우는 지속되지 않는다. 비 개인 하늘은 더욱 맑을 수밖에 없다. 비가 오고 그것에 젖고 다시 하늘이 개는 과정이 반복되며 인간은 계속해서 삶을 살아가는 것이다. 이는 현재가 소통
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우리읍내』와『위기일발』에서 결실을 맺고 있다. 연극기교가 가장 성공적으로 사용되고 있기 때문에 그 극의 필수적 부분이 되고 있다고 생각한다.
『위기일발』은 와일더의 연극주의기법과 그의 휴머니즘을 가장 성공적으로 결합시킨 희
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