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것이며, 소장인이 문신작품을 갖고 있다가 죽게되면 다시 볼 수 없다는 점에서 문신은 인격을 갖춘 유일한 예술이라고 한다. 따라서 이 부분으로 볼 때 문신이 인격을 갖추고 있다는 면에서도 성스러움을 느낄 수가 있다. 인격은 종교적인 시
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달하여 모든 열과정이 정지하는 것이라고 생각된다. 이로부터 엔트로피 증가의 법칙이 발표된 직후 만약 이 법칙이 정당하다면 우주는 어느 것이나 열평형에 도달하여 모든 종류의 에너지가 분자의 불규칙적인 열운동으로 변하여, 열의 종말
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정신적 초월성, 시대를 넘어선 미의 영원성, 개인의 독창적 창조성 등에 있어서도 일러스트레이션 역시 유효한 근거를 지니고 있는 것이다. 또한 커뮤니케이션에 있어서의 회화적(繪畵的)수단의 이용은 직접 어느 사물(事物)의 설명이라는 형
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초월성을 올바르게 이해하지 못하며 인간의 정신생활과 육체 생활 사이의 유기적 통일성을 공정하게 해석하지 못하는 데서 일어났다. 인간을 단지 이성적 존재로만 이해하여 그의 비이성적인 생명력을 간과하거나, 이와 반대로 인간을 생명
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이르기 위해 복잡한 방법 고되고 어려운 수행을 중시하는 특징들이 보여진다. 들어가면서
1. 이슬람교의 중심적인 신앙
2. 수피즘 (Sufism)의 기원
2.1 정신적 이슬람
2.2 금욕주의
2.3 외래사상의 영향
3. 수피즘의 형성
나가면서
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) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺음말 9
참고 자료 11
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