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『목민심서(동양 고전으로 미래를 읽는다 001)』 / 정약용지음, 노태준옮김, 홍신문화사, 2007년
2. 『실천적 이론가 정약용』 / 금장태지음, 이끌리오, 2005년 Ⅰ 정약용 목민심서의 내용과 줄거리
Ⅱ 정약용 목민심서의 개인의견과 평가
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해보았다. 독자마다 다르게 생각할 수 있지만, 이 책을 통해 전하고자 하는 핵심 메시지를 다음의 문장으로 정리해도 좋을 듯하다. “목민하는 자는 먼저 나의 성품의 편벽된 곳을 찾아 바로잡아야 한다. 유약한 것은 강하도록 고치고, 게으른
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고전의이해
교재 『동서양 고전의 이해』 1~15장 각각 장의 마지막에는 ‘3. 원문 읽기’가 있다. 이 중 인상 깊게 읽은 고전 원문의 장과 제목을 밝히고, 자신이 ‘이 고전의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상’을 서술하시오.
※ 대상 고전
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고전의 이해, 은하출판사 2011
동국대학교 교양교육원 저, 고전으로 가는 길, 아카넷 2007
강신웅 저, 동아세아고전의 이해, 두양사 2003
한국방송통신대학교, 동서양고전의 이해, 2011 1. 정약용의 ‘목민심서(牧民心書)’
2. 공자의 ‘논어(論
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교육과정에 의거한 국어교과서 안의 고전문학은 단원 구성을 살펴볼 때 그 전 교육과정들과 차이를 보인다. 제 7차 교육과정 상 제 10학년에서의 문학 교육은 기본 공통 과정에서 비중이 줄어들거나, 설령 다루어진다고 하더라도 고전문학 작
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정약용, 『목민심서』, 1818, 48권 16책
한형조, 『한국의 고전을 읽는다』, 휴머니스트, 2006
『한국사능력시험』, 중앙일보사, 2007
* 참 고 소 설
김선아, 『춘향전』, 현임사, 2000
이석내, 『춘향전』(경판<춘향전> 완판<열녀춘향수절가>
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교육현실을 분석 평가하면서 우리에게 가장 알맞는 교육이념, 내용, 방법, 제도를 꾸준히 창출해내야 할 것이다.
참고문헌
김선약, 「프뢰벨의 교육고전의 이해」, 이화여자대학교출판부, 1973
곽노의, 「프뢰벨 생애와 교육」, 학민사, 1995
곽
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이해할 수 있도록 도와주어야 한다. 이러한 확대된 시선으로 아이들에게 교육한다면 삶이 빈곤할 지라도 문화적으로 풍요하게 되어 살아가는데 음악이 힘이 되어 질 수도 있을 것이다.
학생들에게 음악에 대한 관심을 지속하기 위해서는 강
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고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활국어 2-1」, 교육인적자원부
정경섭 외, 「고전 문학의 이해와
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교육 창의성. 서울 : 학지사.
전경원(2000). 동서양의 하모니를 위한 창의학. 서울 : 학문사.
전경원(2006). 창의성 교육의 이론과 실제. 서울: 창지사.
조연순, 성진숙, 이혜주(2008). 창의성 교육. 서울 : 이화여자대학교출판부.
김보경(1999). 창의
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고전 문헌의 언어적 정확성과 철학적 깊이를 보존하면서도, 고전이 현대 사회에 던지는 질문과 시사점을 적극적으로 발굴해내는 방식의 학문이 필요하다고 생각하고 있다 하겠습니다. 더 나아가 번역과 주석 작업, 고전 교육 커리큘럼 개발,
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이해하는 데 필수적인 통찰력을 제공한다는 것을 깨달았습니다. 이를 바탕으로, 저는 고전 문학과 철학, 그리고 현대 사회학에 이르기까지 다양한 분야의 교육 과정을 이수했습니다. 특히, 현대 사회에서 인문학의 중요성에 대한 연구와 그것
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교육과정의 특징이 무엇인가? (노명완)
3. '먹었습니다.'의 형태소를 분석해 보라. 또한 교수-학습 방법을 어떻게 할 것인가?
4. 좋아하는 시인과 관용어가 무엇인가? (고형진)
(중략)
09후기
1. '이영보래'란 무엇인가?
2. 소학지희, 우희가
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(5) 지망대학의 전통과 역사에도 관심을 갖아야 한다.
(6) 젊음의 패기를 보여주어야 한다.
Ⅱ. 서울대학교 국어교육과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획
3. 대학졸업 후의 희망진로
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이해하고, 나아가 인문학적 소양을 기를 수 있도록 최선을 다하겠습니다. 또한 체계적인 수업과 더불어 한문 고전의 아름다운 문구들을 활용하여 학생들의 인성 교육에도 힘쓰고자 합니다. 이를 통해 앞으로 우리 사회를 이끌어갈 학생들이
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