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. 또한 정읍사 공원에는 정읍사예술회관,
정읍사국악원, 시립도서관, 야외공연장, 체육 시설등이 들어서 있어 향토색 짙은 수준높은
지방문화를 창출하고 시민의 휴식공간으로 자리잡고 있다. Ⅰ. 정읍사의 유래
Ⅱ. 망부석
Ⅲ. 가사
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정읍사의 불교적 성격연구」,이연숙, 한국문학논총, 제 38집, 2004.
이 노래를 조선 조 유학자들이 ‘음사’라고 지적했다는 근거를 중시하여 \'즌 l\'가 여성의 신체일부를 표현 한 것이라 해석하였는데, 이는 이 노래의 의미를 지나치게 확대
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정읍사의 이설(異說)
여기서는 행상 나간 남편을 걱정하는 아내의 순박한 정서를 달에 빌어 노래했다는 양주동, 이병기 등의 전통적 해석을 따랐다. 중종 때에 조신(朝臣)들에 의해 이 \'정읍사\'가 \'동동\'과 함께 남녀 간
음사(淫詞)라하여
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정읍사\'를 음사와 은어로 된 노래로 보는 것이다. 그러나 <고려사 악지>에 \'정읍\'을 \'정읍 전주 속현\'이라고 하고 있으며, 정읍은 이 노래에 걸맞은 망부석 전설이 전승되는 지역이고, 가명이 비유로 된 사례는 없으므로, \'정읍\'을 알
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정읍사\'를 음사와 은어로 된 노래로 보는 것이다. 그러나 <고려사 악지>에
\'정읍\'을 \'정읍 전주 속현\'이라고 하고 있으며, 정읍은 이 노래에 걸맞은 망부석 전설이 전승되는 지역이고, 가명이 비유로 된 사례는 없으므로, \'정읍\'을 알
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