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정이천의 철학 - 그레이엄의 해석>
이정의 철학은 주돈이 철학의 발전이 아니다. 그것은 전혀 다른 전제들에 근거하고 있다. 주돈이에 따르면, 태극은 두 개의 기 즉 음과 양을 낳고, 음양은 오행을 낳으며, 음양과 오행의 상호작용은 만물을
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(內聖)이라 한다. 즉 이윤과 안연을 목표로 한 외왕내성을 선비의 이상으로 제시하였다. 1. 주돈이
2. 주돈이의 사상
3. 장재
4. 장횡거의 사상
5. 정호
6. 정호의 사상
7. 정이
8. 정이천의 사상
9. 주희
10. 주희의 사상
11. 참고문헌
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정이천의 방향에 충실히 따르고 있다고 할 수 있다. 정이천에 의하면, 만물속에는 理가 내재하는데, 특히 인간 내에 있는 이를 성\'이라 부른다. 그 성은 이의 다른 이름이다. 그러나 인간은 신체를 가진 존재이므로 그 성은 이와함께 기의 요
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정이천
정이천은 주지적이고 사변적이었음.
이정 형제의 제장니 양귀산은 낙학의 참정신을 깊이 연구하여 그 학설을 나예장에서 전함.
그는 처음에 정무를 직접 담당하지 않고 천자의 스승이 되어 도학을 선향하였음.
4. 주자
가. 우주론
주자
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정이천
: 정명도, 정이천 형제는 맹자의 죽음으로 인해 중단되었던 유가의 참정신을 밝혀 내고 천년을 잇지못한 도통을 회복. 아울러 이 둘은 유가의 정신에 입각하여 불 가 와 도가의 학설에 대항하였다.
명도가 기일원론을 주장한 데 대하
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