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정조正祖때 일찍이 이를
엄금하여 승정원에서 그 액수를 짐작하여 저하고 가감하지 못하게 하였다. 그러자 욕지거리는 조금 줄었으나 그 거두고 토색질하는 것은 공물의 액수와 다름이 없으니, 예에 크게 벗어난다.
저보邸報 경저리가 고을
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정신적 유산이 될 것이다. 1. 『무예도보통지』란
2. 『정조(正祖)』는 누구인가
3. 어제무예도보통지
4. 무예도보통지의 출현 배경
5.무예도보통지의 구성
6. 무예도보통지가 나오기까지
7. 『무예도보통지』의 역사적 의의
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正祖대 후반의 社會經濟的 상황을 반영하는 代表的 時策들로서, 正祖 代와 이 시기 朝鮮社會의 歷史的 性格을 이해하는데 關鍵이 되고 있다.
※ 參考文獻
유봉학외2,『정조시대 화성 신도시 건설』, 백산서당, 2001
김동욱,『실학정신으로 세
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정조와 영조의 정치 분야를 공부해 보고 싶다.
참고문헌
1. 박현모, 『정치가 정조』,푸른역사, 2001
2. 정옥자, 『정조시대의 사상과 문화』,돌베게, 1999
3. 박광용, 『영조와 정조의 나라』, 푸른역사, 1998
4. 김성윤, 「朝鮮後期 正祖의 蕩平政
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正祖代 應旨民隱疏를 중심으로-』
「韓國文化」 2, 서울大學校 韓國文化硏究所
한상권, 1993 『조선후기 사회문제와 訴寃 제도의 발달 - 정조대 上言·擊錚의 分析을 중심 으로』서울대 국사학과
김성윤, 1996, 『조선후기 정조의 탕평정치 연
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正祖의 龍珠寺 創建 硏究」, 『사학연구 제93호』 3월호, 한국사학회, 2009년
권현규, 「龍珠寺所藏 佛畵의 「檀園」關聯說에 관한 小考」, 『한국문화사학회 문화사학 제22호』 12월호, 한국문화사학회, 2004년
김경섭, 「龍珠寺 三佛會幀의 硏
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