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정체성론, 당파성론 모두 일본이 한국지배를 정당화하기 위한 식민사관이라는 점은 공통된다. 각 이론들 모두조선 민족의 우수성에 관한 내용은 전혀 없고 사대주의적인 기사나 후진성, 정쟁에 관한 기사가 대부분이다. 이렇게 함으로써 한
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붕괴되어 일당 독재로 흐르는 조선 말기에 세도정치(사회적 통합을 저해)로 변질되었기 때문에 조선왕조의 한 멸망원인으로 볼 수 있다. < 식 민 사 관 >
<일선동조론 비판>
<정체성론 비판>
<타율성론 비판>
<결론>
<당파성론 비판>
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청산하는 문제로 모아지면서 식민사관에 입각한 여러 논리들의 허구성이 공박되었다.
먼저 정체성론을 부정하는 연구에서는 일본학자들이 특히 ‘정체성’을 강조했던 조선후기 사회의 발전적 측면에 대한 연구가 진행되었다. 가령 농업부
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설명할 수 있는데 민족사관은 식민사학의 왜곡과 허구성을 철저히 드러내어 밝히고 우리민족에게 자긍심을 심어주는 초석이 되었다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 일선동조론
2. 타율성론
3. 정체성론
4. 당파성론
Ⅲ.결론
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아직까지도 외세에 의존하는 근대화론과 같은 제국주의적 시각을 적극적으로 비판해 나가야 할 것이다. 1. 서 론
2. 본 론
1) 식민사관의 형성과정
2) 타율성론
3) 정체성론
4) 그 외
5) 식민사관의 영향
3. 결 론
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