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비판 여론 수용
2. 붕당정치가 붕괴되어 일당 독재로 흐르는 조선 말기에 세도정치(사회적 통합을 저해)로 변질되었기 때문에 조선왕조의 한 멸망원인으로 볼 수 있다. < 식 민 사 관 >
<일선동조론 비판>
<정체성론 비판>
<타율성론 비판>
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설명할 수 있는데 민족사관은 식민사학의 왜곡과 허구성을 철저히 드러내어 밝히고 우리민족에게 자긍심을 심어주는 초석이 되었다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 일선동조론
2. 타율성론
3. 정체성론
4. 당파성론
Ⅲ.결론
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: 일본 왜구 연구의 허구와 실체. 동양사학회 학술대회 발표논문집, 468-498.
김정인. (2017). 식민사관 비판론의 등장과 내재적 발전론의 형성. 사학연구, (125), 7-44. 1.
한국사 왜곡
2.
식민사관 정체성론
3.
식민사관 타율성론
4.
참고문헌
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정체성론을 비판할 수 있었던 것이다.
그러나 학문적으로 식민사관을 충분히 비판하였던 것은 1960년대 이후였다. 당시 국사학계의 주된 관심이 식민사학의 유산을 청산하는 문제로 모아지면서 식민사관에 입각한 여러 논리들의 허구성이 공
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비판
1. 반도적 성격론에 입각한 타율성 이론 비판
2. 정체성 이론 비판
1) 조선 후기의 한국의 경제 구조가 정체 내지는 낙후되었는가
2) 중세 부재론(봉건제도 부재) 극복
3. 당파성론의 새로운 인식
1) 이중환 “택리지”
2) 안확의 이론
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