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가난한 것을 염려하지 않고 편안치 못한 것을 걱정한다”는 관점을 제시하였다. 한이후 이 학설은 2쳔년동안 봉건 문화의 정통으로 인정되어 지대한 영향을 미쳤다. 봉건 통치자들은 한결같이 그를 성인으로 받들었다. 1. 공자의 생애
2.
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가들을 부르는 말을 쓰시오. (장충여, 고덕)
17. 공자는 주나라 초기의 봉건 제도를 부흥시킴으로써 어지러운 세상을 바로잡으려고 노력하였는데, 공자가 강조한 주된 사상은 무엇인지 쓰시오.
(공릉, 오주)
18. 노자는 ‘숨어 사는 군자’의
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모습에서 감동 받았고 큰 매력을 느꼈다. 앞으로도 그의 영원한 이야기가 우리 사회에 큰 화살표가 되어주길 바라며 그의 제자들이 더 많이 양성되어 우리 사회에 적절히 적용될 수 있는 방향으로 학문이 더욱 발전하길 바란다. 없음
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서포의 여성관
2.2 서포의 학문에 대한 인식과 당쟁
3. 서포의 인식을 통해 본 사씨
3.1 서포의 여성관과 사씨의 형상
3.2 학문과 당쟁을 통해 본 사씨
4. 결론
※ 참고문헌, 참고논문
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군자가 인을 버리고 어찌 군자로서의 명성을 이루겠는가? 군자는 밥 먹는 순간에도 인을 어기지 말아야 하고, 아무리 급한 때라도 반드시 인에 근거해야 하고, 위태로운 순간일지라도 반드시 인에 근거해야 한다. (이인편)
2. 공자가 말한 군자
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학문사 1996
차주환 『중국시론』 서울대학교 출판부 1989
지세화 홈페이지 http://www.ptuniv.ac.kr/~chee/
네이버 백과사전
엠파스 백과사전 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 모시서(毛詩序)
1) 毛詩序의 발생과 개요
(1) 毛詩序 발생의 역사적 배경
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목적
Ⅴ. 자기완성의 길- 수기지학(修己之學)
Ⅵ. 유교수양의 방법
Ⅶ. 유교의 이상적인 인간관 측면
1. 군자(君子)와 소인(小人)
2. 군자가 되는 길
Ⅷ. 유교의 이상적인 세계관 측면
Ⅸ. 결론
Ⅹ. 참고문헌 및 웹사이트
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가까이 있는 것이라 하여 할 것이 없다고 해서 도리어 높게, 멀게 행하기 어려운 일을 한다면 이것은 도라고 할 수 없다.
君子之道 如行遠必自邇 如登高必自卑
【解義】군자의 도는, 비유해 말하자면 먼 곳을 가려면 반드시 가까운 곳에서부
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정치에 종사하면 '대부(大夫)'라 하며, 착한 덕이 있으면 군자(君子)라고 한다. 나랏일도 하고, 지식도 습득하고 덕목도 쌓는다.
나라 법을 개정하고 국민들에게 걷어 들인 세금을 계획적으로 지출하여 보다 살기 좋은 나라로 만들어가는 역할
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가
131
2
107
스토아 학파
132
4
108
원효
133
2, 5
109
이용후생학파
134
1
110
이통기국론
135
3
111
칸트
136
2
112
정약용
137
1
113
맹자
138
2
114
홉스
139
3
115
시장의 우상
140
왕도정치
116
경험
141
제물론
117
밀
142
인(仁)
118
3
143
도(道)
119
4
144
양지(良知)
120
5
1
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