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환원주의에 비해 우리의 세계 경험을 훨씬 더 잘 반영하고 있기 때문에, 신뢰를 준다. 이렇게 해야만 우리는 진실과 거짓말 사이에 존재하는 인간의 모순된 위치를 마침내 바로잡을 수 있다.
Ⅲ. 결론
교육은 다른 도덕적 가치와 더불어 무엇
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거짓말』. 강주헌 옮김. 서울: 아침이슬, 2001.
라이머. 『학교는 죽었다』. 김석원 옮김. 서울: 한마당, 1982.
마이클 애플. 『학교지식의 정치학』. 박부권, 심연미 공역. 서울: 우리교육, 2001.
파울로 프레이리. 『페다고지-억눌린자를 위한 교육
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거짓말은 그냥 무작정 싸질러대는 거짓말과는 비교할 수 없다. 그의 작품에 나타난 거짓말은 언중유골, 뼈가 있는 거짓말이다. 그래서 그의 글을 읽다보면 자꾸 그의 거짓말에 빠져드는 지도 모르겠다. [1] 들어가며
[2] 본론에서
1. 정치
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아니라 거짓말하는 정치인으로 낙인찍을 수밖에 없다. 따라서, 그 공약이 중대한 것일수록, 핵심 매니페스토의 경우 이를 지키지 않는다면 낙선운동을 한다고 해서 불합리하다고 생각하지 않는다. 누구라도 그러할 것이라고 생각했던 공약을
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정치인들의 이성문제와 관련된 스캔들은 전자의 예이고, 지역편중 인사정책, 고질적인 부정부패, 나눠 먹기식 예산배정, 이념 혹은 정책상의 일관성 빈곤, 말 뒤집기와 거짓말 등과 관련된 것은 후자의 예라 할 수 있는 것이다. 미국의 클린턴
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