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사회운동의 등장과 유사한 측면을 갖고 있다. 그러나 반체제 정치적 민주화운동으로서 80년대 학생운동이 탈정치화된 문화운동 사회개혁으로서 유럽의 학생운동과 근본적으로 성격을 달리하고 있다.
이념적, 보편주의적 이상을 추구하는 존
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정치 및 사회개혁을 위한 제도상의 보완작용이 추진되고 있음은 물론 독자적인 사회건설의 핵심을 제개혁을 통한 국가발전이라는 차원에다 두고 있었다. 그러나 이에 반해 북한은 스탈린 시대를 방불케 할 정도로 김일성 1인독재체제에 의한
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개혁이 불가능했다.
이러한 방안들을 통하여 정약용이 실질적으로 개혁하고자 한 부분은 다음과 같다. 정치적으로는 사대부만이 자신의 욕구, 곧 창조력을 인정받는 특권층 사회를 일반 평민들 전체의 창조적 욕구가 반영되는 사회로 바꾸려
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사회를 불안정하게 했는데 이때 향촌에 있던 재족지주들이 정치사회개혁의 추진이념으로 성리학을 들고 나온 것 이다.
흔히 훈구파에 의한 부도덕한 정치를 질타하고 군주와 지배층의 도덕적 수양과 질서유지를 위한 이념으로 성리학적인
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사회개혁론, 서울대학교 출판부
* 강경원(2002), 이익 인간소외극복의 실학자, 성균관대학교출판부
* 김형효(1998), 다산의 사상과 그 현대적 의미, 한국정신문화원, 다산연구소
* 정성철, 실학파의 철학사상과 사회정치적 견해
* 주칠성(1996), 실
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