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용서하는 과정을 의미한다. 사회적 차원에서의 화해는 화해가 지역이나 공동체나 국가 전체에서 일어나는 것이다. 여기서 화해는 피해자와 가해자 사이의 문제가 아니라 인종들 사이, 그리고 정치적 적대자들 사이의 화해를 의미한다. 보레
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용서해 달라고 몹시 비는 모양. ¶살기 싫으면서도 정 선생이 찾아와서 손이야 발이야 빌지 않는 것이 괘씸했을 것이고… - 박경리,「토지」
임지룡,「국어의미론」
김향숙,「한국어 감정표현 관용어 연구」
박영준 외,「관용어 사전」
중학
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의미는 최만리의 상소문과 그에 대한 대답을 통해 살펴볼 수 있다. 결국 한글의 창제가 세종의 뜻대로 이루어진 것은 최만리보다 물리적 힘이 우세한 탓도 있지만, 근거와 결과의 타당성이 훨씬 높았고 역사의 합법칙적인 발전 방향과 일치했
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의미
④ 巫
사례1), 사례2)
⑤ 祝 - 祝佗, 祝史, 祝應, 祝弊, 祝宗, 祝款
⑥ 무(巫)의 몰아(沒我)와 유교의 경덕(敬德)
사례1), 사례2)
2. 정치적/사회적 힘의 원천
정치적 권위의 원천 - 종교적 주술의 능력 / 도덕성, 덕 / 양자의 혼합
사례1
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용서전략의 타당성 : 통일교육에의 시사점을 중심으로. 김욱성 1. 서론
2. 본론
(1) 통일의 필요성
- 평화의 상징
- 또 다른 경제발전
- 역사적 의미
(2) 통일의 불필요성
- 통일시 다가올 경제위기
- 이념의 차이
- 남북국민들
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의미를 지닌다.
5부는 1940년 8월부터 8월 15일 해방까지가 그 배경이다. 역시 확대된 공간과 더욱 복잡해진 인물들 속에서 해방이 날을 기다리는 민족의 삶들이 펼쳐진다. Ⅰ 서론
1. 연구의 필요성 및 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ 고교 교
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용서하지 않는 종의 비유\'를 각 단락별로 분석하고 전체적으로 그 내용을 개관했다. 그리고 그 비유의 배경을 고려하고, 전체적인 마태복음 18장의 내용에 비추어 그 비유가 우리에게 주는 의미는 어떠한 것인지에 대해서 살펴보았다.
비유가
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정치적으로 심판하고 도덕적으로 단죄하기 위한 것이 아니다. 또 역사에서 선악이 분명히 구분되고 시시비비를 명백히 가릴 수 있다고 믿는 것도 위험한 생각이다. 권선징악의 입장에서 친일 또는 나치협력자의 행적을 폭로, 고발, 규탄, 응
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의미만을 가지고 있는 것은 아니다. 하나님께서는 언제나 그것을 통해서 인간을 치유하고 그를 다시 당신 자신에게로 인도하시려는 의미도 아울러 가지고 있다.
성서에서 많은 부분이 병의 치료는 죄의 용서와 아주 밀접하게 결합되어 있다.
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영향. 한국심리학회 Ⅰ.서론
Ⅱ.이론적 논의
1. 직위의 의미
2. 조직행동의 의미
3. 심리적 변화의 의미
4. 임파워먼트의 의미
5. 익스페리먼트의 의미
6. 선행사례
Ⅲ.본론
1. 권한부여
2. 보상과 처벌
Ⅳ.결론
※ 참고자료
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의미를 부여할 수 있습니다.
셋째로, 문학 작품은 작가의 시대적 배경과 경험을 반영하는 면이 있습니다. 알렉산드르 푸슈킨이 작가로서 활동한 시대적 상황, 정치적, 사회적 변화는 작품에 영향을 미칠 수 있습니다. 작품을 해석할 때는 작가
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용서가 힘을 발휘할 때가 있습니다’라는 문장에 맞는 적절한 예시문을 찾는다면 삼국지의 제갈공명을 떠올릴 수 있을 것이고, 이렇게 응용할 수 있을 것이다.‘삼국지의 제갈공명은 남만을 토벌할 때 맹획을 7번 잡았다가 7번을 놓아주었습
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용서가 힘을 발휘할 때가 있습니다’라는 문장에 맞는 적절한 예시문을 찾는다면 삼국지의 제갈공명을 떠올릴 수 있을 것이고, 이렇게 응용할 수 있을 것이다.‘삼국지의 제갈공명은 남만을 토벌할 때 맹획을 7번 잡았다가 7번을 놓아주었습
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용서가 힘을 발휘할 때가 있습니다’라는 문장에 맞는 적절한 예시문을 찾는다면 삼국지의 제갈공명을 떠올릴 수 있을 것이고, 이렇게 응용할 수 있을 것이다.‘삼국지의 제갈공명은 남만을 토벌할 때 맹획을 7번 잡았다가 7번을 놓아주었습
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용서가 힘을 발휘할 때가 있습니다’라는 문장에 맞는 적절한 예시문을 찾는다면 삼국지의 제갈공명을 떠올릴 수 있을 것이고, 이렇게 응용할 수 있을 것이다.‘삼국지의 제갈공명은 남만을 토벌할 때 맹획을 7번 잡았다가 7번을 놓아주었습
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