|
정토사상의 전개
1. 서설
2. 중국 정토교의 흐름
(1) 여산의 혜원과 백련사의 염불
(2) 중국 정토교의 개조라 불리우는 담란
(3) 정토종의 독립대성--도작선도
(4) 자민류의 정토교
(5) 송,원, 명, 청의 시대속에서 정토교
|
|
|
정토사상
정토종은 {무량수경(無量壽經)} {아미타경(阿彌陀經)} {관무량수경(觀無量壽經)}의 삼부경전을 바탕으로 하여 담란(曇鸞) 도작(道綽)에 이은 선도(善道 613-681)에 의해 본격적으로 대중적 성격을 띤 사상으로 정립되었다. 본래 정토신
|
|
|
정토교는 진실한 자기를 영원한 정토에서 求하고 이룩할 것을 가르치며 自己를 떠나서 정토가 없음을 강조한다.
중국정토교의 독립, 순화라고 하는 방향은 일단 善道에 의해 일단 극에 달하지만, 그 선도의 염불까지도 '三昧'로서의 성격을
|
|
|
정토출판
ⅴ. 한자경(2003), 불교 철학의 전개, 인도에서 한국까지, 예문서원
ⅵ. 황산지(2011), 불교성전, 대한불교조계종황룡사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 불교의 개념
Ⅲ. 불교의 전래와 발달
Ⅳ. 불교의 인간관
Ⅴ. 불교의 사생관
Ⅵ. 불교의
|
|
|
정토교는 독립된 전문가가 없고, 각 종의 사람들이 정토신앙을 가졌으며, 그 사람들에 의하여 성황을 이룬 상태이었다. 일설로는 혜원. 선도. 송원. 법조. 소강. 정수. 성상을 연사의 8조라고 하나, 그것은 통상 말하는 혜원류. 선도류를 혼동하
|
|
메뉴펼치기
