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문학을 전공하는 학생으로 적지 않은 서운함이 들었다.
참고문헌
조동일, 한국문학통사, 지식산업사,1994
임기중 외, 경기체가 연구, 태학사, 1997 Ⅰ.들어가기
Ⅱ.살펴보기
2-1. 경기체가의 분류
2-2. 악장구실의 경기체가 및 작가
2-3. 승
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문학사의 사조(思潮)의 변혁에서 이룩된 문화통합의 예를 들어 보일 수도 있을 것이다. 가령, 뉴톤 물리학과 코펠니크스 천문학이 신의 자리를 천상에서 인간의 마음 속 깊이에 옮겨서 구하게 된 새로운 신학적 파라다임의 발생을 촉구하였고
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기능할 수 있다. 따라서 한국 시는 복잡한 역사적 배경과 시대적 요구를 반영하며, 개인과 집단의 정체성을 형성하는 데도 중요한 요소로 작용한다. 결론적으로, 한국 문학에서 시는 단순한 표현의 매체가 아니라, 인간 존재의 본질을 탐구하
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기능한다. 그는 자신이 그어놓은 선 밖을 벗어나기를 꺼려하며, 설사 어쩌다 그 밖으로 빠져나왔을지라도 다시 그 안으로 들어가고자 한다. 조선생과 연호가 바라본 현의 모습이 마치 세상으로부터 동떨어진 이미지로 비춰지는 이유도 바로
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신화는 언제나 원형을 유지하고 있으며 문학 작품 속에 재현된다고 믿고 있다. 그들은 나아가서 문학작품은 신화의 원형으로 돌아 가고자 한다고 생각한다. 1. 비평의 기본개념
2. 비평의 양상
3. 비평의 기능
4. 비평의 방법
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문학사, 1967.
───,"구약신학의 이해", 서울: 한국신학대학 출판부, 1973.
───, "폰 라드의 신학", 서울: 대한기독교서회, 1973.
김찬국, "제2이사야의 문학양식에 대한 최근 연구동향", 현대와 신학 제5집, 1969, pp63 88.
김철현, "제2이사야 연구서
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문학사상사
정과리(1985), 문학·존재의 변증법, 문학과 지성사
장석수(2000), 한국문학의 탐험 1, 시공사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 소설의 정의
Ⅲ. 소설의 역사
1. 서사문학과 그 인식방법
2. 신화 시대의 서사원리
3. 고소설의 로만스적 원리
4. 비
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문학의 이해』, 일지사, 1973.
김준오, 『시론』, 삼지사, 2005.
김학동, 『김소월』, 서강대 출판부, 1988.
김한호,『슬픈 시인의 노래』,문예마당, 2000.
계희영, 『내가 기른 소월』,장문각, 1970.
권영민, 『평양에 핀 진달래』, 통일문학, 2002.
박진
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기능을 그가 더욱 극단적으로 고립시키고 악화순수한 기호 놀이시킴으로써 그에 자조적이고도 회화적으로 참여하려는 것이다.
그이 문학적 허구가 문학적 진실을 위한 허구가 아니라 ‘허구를 위한 허구’, 다시 말해 허구를 의식한 허구성
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문학과의 대화』, 집문당, 96. 5
송지현, 『다시쓰는 여성과 문화』, 평민사, 95. 8
Johann Jakobmeyer지음, 김형준옮김, 『인도의 성풍속』, 산수야
Richard F. Burton, 김병철옮김, 『아라비안나이트1∼10』, 범우사, 92. 12
Henry Miller, 김진욱 옮김, 『북회귀
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