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문학, 예술 등을 주축으로 하는 인문적 교과이어야 할 것이다. 오늘날처럼 기능화, 조직화 된 생활의 모든 단면에 침투하여 인간소외 현상을 가속화시키고 있는 시대에는 진리가 무엇이며, 인간이 무엇이며, 우주가 무엇이며, 그리고 삶과 역
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기능주의자(Post-Functionalist)’라고 불렀고 “나의 최상의 작업은 목적이 없다는 것이다. 그 누가 기능에 관심을 갖는가?”라고 물었다. 처음에 그는 건물을 디자인하기보다는 대담을 더 많이 했다. 결국에는 자신의 이론을 보여주기 위해 일련
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문학 유형들과 문학적 구성에 대하여 토론해 보자.
2. 등장인물들의 반응과 청중의 행동으로 의도되어진 마가의 제자도에 대해 토론해 보자(예수를 따르는 것을 중심으로).
3. 마가복음의 구성에 핵심적인 모티프인 주인공의 정체성과 그에
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문학 작품을 오랜만에 다시 음미해보고 이런저런 자료를 찾아보며, 몰랐던 이야기나 향가에 담긴 뜻을 재조명해보면서, 문학적 감성을 다시금 일깨워줄 수 있는 좋은 시간이였던 같다.
직장 생활속에서 틈틈이 책을 읽고 공부하며, 복잡한 일
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문학 반응 활성화 방안 연구」대구대학교 교육대학원 석사학위논문 1. 그림책의 개요
1) 그림책의 개념
2) 그림책의 종류
3) 그림책의 특징
4) 그림책의 역할과 기능
5) 그림책의 교육적 가치
2. 그림책 읽어주기의 교육적 가치
3. 그
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기능론적 관점
2) 불평등에 대한 갈등론적 관점
3) 불평등에 대한 상징적 상호작용론적 관점
2. 각 사회마다 그 구성원들 사이의 불평등 설명
1) 조선시대 이전 - 계급사회에 따른 불평등
2) 조선시대 - 가부장제도에 의한 남녀 불평등
3) 일
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문학
기 고티에, 유지나, 김혜련 역(1996), 영상기호학, 민음사.
김병수(1988), 피아제의 구성주의와 학습, 서울대 교육학 석사논문.
김성기(1996), 패스트푸드점에 갇힌 문화 비평, 민음사.
김욱동(1993), 문학의 위기, 문예출판사.
김주환,한은경 역(1
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문학 영웅시를 탄생시킨 것이다.
주몽신화가 천여 년 후의 고려인에게 국난을 이겨낼 수 있는 힘을 줄 수 있었던 것은 이야기 자체가 흥미 있기 때문이라고도 볼 수 있으나 신화로서의 기능이 쉽사리 퇴색하지 않았음에 기인하는 것이 아닌
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기능과 변형·탈주의 미학을 잘 수행한 작품으로 평가할 수 있을 것이다.
참고 문헌
* 나병철, 『환상과 리얼리티』, 문예출판사, 2010.
* 최인호, 『타인의 방』, 민음사, 1983.
* 김영하, 『엘리베이터에 낀 그남자는 어떻게 되었나』, 문학과 지
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<장자풀이 무가연구> ,경희대학교 민속학 연구소
이경엽 <무가문학연구> , 박이정
최진봉 <韓國巫俗神話 나타난 저승의 樣相>, 숭실대학교 대학원
강등학외 8명 <한국 구비문학의 의해> , 월인 1.머리말
2.분석
3.맺음말
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