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상을 지배하는 날이 다가오더라도 이 세상에는 단 한명의 노동자라도 남아 있을 것이다. 피곤을 모르는 정교한 기계가 발명된다 해도 노동은 인간의 고유한 가치 영역으로 침범하지 못할 것이다. 아마 노동의 종말의 저자인 리프킨도 노동의
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예언하는 시점에서 우리는 20% 혹은 5% 안에 드는 사람이 되기 위해 아침형 인간이 되야 하는 것일까? 매일같이 새벽에 일어나 충혈된 눈을 부비고, 프랭클린 플래너를 옆구리에 끼고 다니며 누구보다도 날카로운 발톱과 이빨을 가다듬어 20% 앞
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제레미리프킨)은 자본주의 진보가 가져온 첨단기술의 승자와 패자, 노동자계급을 위한 진혼곡, 더욱 더 위험한 세계(실업, 범죄, 전쟁)를 예고한다. 그러나 신자유주의 세계화 속에서 노동계급의 각성과 진정한 진보의 길을 찾는다면 새로운
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제레미리프킨의 노동의 종말에서는 남북 전쟁 후 일자리를 잃은 노동자가 북쪽으로 올라가 공장 노동자로 살다 공장 부지를 외각으로 옮긴 후 일자리를 잃은 노동자의 삶을 볼 수 있었다. 어려운 경제 상황에도 캘러그회사는 다른 회사와 다
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제레미 리프킨 저, 이영호 역(2005)「노동의 종말」민음사
조용훈(1999)「지구화시대의 기독교」대한기독교서회
조영훈(2002)「신자유주의 복지정책의 이론과 현실」현상과 인식
카를 알브레히트 이멜(2009)「세계화를 둘러싼 불편한 진실」현
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리프킨은 말한다.
Ⅲ. 결 론
1970년대 중반 이전까지 안정된 고용시장과 높은 경제성장 및 낮은 인플레이션을 성공적으로 결합한 케인즈주의적 복지국가 모델 속에서 과감한 정부지출을 투입하면서 나름대로의 복지정책을 펼쳐오던 서구의
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예언자 무함마드
(4) 이슬람의 근본신조
(5) 이슬람 신앙의 요소
(6) 이슬람의 5주
(7) 이슬람교도의 일상생활
3. 이슬람 문화
(1) 정치관
(2) 경제관
(3) 생활문화
4. 이슬람의 확산원인
(1) 출산으로
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예언자 아모스 연구. 총신대학교 대학원 석사, 1985.
[ 주 석 ]
. Calvin, John. 「구약 성경 주석: 아모스」. 서울: 성서 교재 발행사, 1985.
. 강병도 譯. 「호크마 종합주석 20: 호세아 말라기」.
서울: 기독 지혜사, 1990.
. 제자원 편역. 「The Grand Bible Co
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