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제례의 문제점과 바람직한 개선 방향 및 느낀점
첫째, 제사상 차림표에 대한 나의 생각으로「가정의례준칙」에 육류는 동쪽에 차리고 어류는 서쪽에 차렸는데 이는 우리의 전통 제사상과 관습이 어동육서이므로 어류는 동쪽에 차리고 육류
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제사 음식을 나누어주고 이웃 어른들을 모셔다가 대접하기도 했다.
Ⅲ. 결 론
오늘날에 와서 제례는 많은 문제점을 가지기도 한다. 바쁘다는 핑계로 제사를 지내지 않는 사람들도 있고, 여행을 다니는 사람도 있으며, 새로운 종교의 영향으로
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
들어가기에 앞서
국가의례의 의의와 종류
종묘
종묘 방문기
종묘 제례
종묘제례악
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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제례의 역사적 변화
2.1. 고려시대의 제례
2.2.『주자가례』의 보급과 변형
3. 제사의 종류
3.1.조선시대의 제사형식
3.1.1.기제사
3.1.2. 묘제사
3.2. 현대 가정의례준칙에 따른 제사
3.2.1. 기제(忌祭)
3.2.2.차례(茶禮)
3.2.3. 묘제(墓祭)
3.2.4.위령제(慰靈
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제례이지만, 간장에 숯을 쓰는 것, 아이를 낳고 금줄에 숯을 거는 것 등은 효모와 같은 미생물에 관한 과학적인 근거에 둔 의례로써 조선 고유의 전통으로 그 가치가 매우 높다.
3. 출처 및 참고문헌
전통사회와생활문화 교재 제9장 제10장 제13
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의례로 포함되었을 것이기 때문이다.
천군은 국읍을 중심으로 한 제사의례를 담당했던 제사장이다. 삼한의 천군은 巫라기 보다는 제사장에 가깝다고 볼 수 있다. 金貞培 『蘇塗의 政治史的 意味』, 「歷史學報」69, 1976
삼한사회의 천군은 종
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제사의 엄격한 절차에 따라 의식적 성격을 띠고 진행된 점을 공통점으로 볼 수 있다.
종묘대제 팔일무(八佾舞) 무무(武舞)
3) 작법(作法)
작법은 불교의식 중의 하나로, 불교에서 명목을 빌기 위하여 부처에게 드린 공양인데 주로 음악과 무용
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제사의 공통성을 찾을 수 있었다. 마지막으로 예수의 탄생과 사회성원으로써 봉헌된 날을 기리는 봉축행사와 초축성은 천주교 고유의 행사이지만 축성 받은 초를 죽은 이의 곁에 켜 둔다는 점을 통해 죽음을 새로운 탄생으로 보는 우리의 사
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