|
시대는 별개가 아닌, 不可分의 관계인 것이다. 그렇기에 문학 작품은 단순한 감성의 텍스트가 아닌, 역사서인 것이다. 1.서론
2.제망매가와 초혼
3.제망매가와 초혼의 文學外的 비교
4.두 작품에 드러난 죽음에 대한 태도
5.결론
|
|
|
文學 145∼250호 사이 16회에 걸쳐 연재), 서재극(徐在克)의 ≪신라향가(新羅鄕歌)의 어휘연구(語彙硏究)≫(1974), 김준영(金俊榮)의 ≪향가문학 鄕歌文學≫(1979), 김완진(金完鎭)의 ≪향가해독법연구 鄕歌解讀法硏究≫(1980), 정창일(鄭昌一)의 ≪
|
|
|
1) 4구체
2) 8구체
3) 10구체
3. 향가의 성격
4. 향가의 내용
Ⅱ. 신라 향가 처용가의 문학적 해제
Ⅲ. 신라 향가 제망매가의 문학적 해제
Ⅳ. 신라 향가 제망매가와 처용가의 형식
Ⅴ. 신라 향가 제망매가와 처용가의 비교
참고문헌
|
|
|
제망매가>의 표현과 주제, 청주대학교인문과학연구소
윤병로 외 1 명(2000) / 1920년대 후반의 문학이념 논쟁, 성균관대학교 인문과학연구소
윤규섭(1938) / 언어·문학·표현(言語·文學·表現), 조선어학연구회
이미경(2003) / 한국 근대 시문학에
|
|
|
제망매가>는 원래 자연과 인간의 서정을 노래하는 요소를 지니고 있다가 불교적인 미타사상과 서로 결합하여 죽은 영혼을 위로하는 의식요로 변했다고 볼 수 있다.
그리고 월명사는 피리를 잘 불었다. 일찍이 달 밝은 밤에 피리를 불며 문
|
|
메뉴펼치기
