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성악설 - http://user.chollian.net/~han4u/hanmun/hanmun22.htm
http://my.dreamwiz.com/ghdud99/reading/reading6.htm
http://my.netian.com/~kchs295/top3/simhoa/s1_1_2.htm Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 맹자와 순자가 살았던 시대적 배경은 어떠한가?
2. 맹자와 순자는 누구이며, 그들
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성악설(性惡說) 8
강력한 예치주의(禮治主義) 9
예악론(禮樂論) 9
묵가(墨家) 10
묵가학파 10
묵자(墨子) 11
묵자는 누구인가 11
겸애설(兼愛說) 11
묵자가 말하는 국가기원설 11
도가(道家) 12
도가학파 12
양주(楊朱) 12
양주는 누구인가? 12
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제자백가 사상을 꽃피워, 간부(官府)나 귀족이 독점하고 있던 학문과 지식이 일반 서민들에게까지 확대되기에 이르렀다. 이러한 사상의 자유와 지식의 확대로 인해, 자신의 능력에 따라 습득한 지식을 이용하여 신분상승을 실현코자 하는 강
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수천인
전체 고대사상의 체계화―『순자(荀子)』
아리스토텔레스적 인간론
성악설(性惡說)
8.한비자(韓非子)
‘예(禮)’를 ‘법(法)’으로 치환하다
실증적 귀납논리학
진(秦) 통일제국을 성립시키다.
순자의 공과(功過)
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(5) 유교 사상의 근본
(6) 유가사상
3. 대사상가들...
(1) 공자
1)맹자(孟子/BC 372?~BC 289?)
2)맹자의 사상
3)성선설(性善說)
4)왕도정치론(王道政治論)
5)순자
6)순자의 사상
7)순자의 인간관
8)성악설
9)예 (禮)
10)화성기위 (化性起僞)
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