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상 자신감의 표현이라고 볼 수 있을 것이다.
물론 나의 이러한 견해는 당시의 중국천자 중심의 의식이 외교관계뿐만 아니라 문화적인 인식(화이관:華夷觀)까지 영향을 미쳤다고 하는 점에서 천자국과 제후국칭호가 주는 의의를 지나치게 좁
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제후국들은 자신의 세력을 확장시키기 위해 주변 소국들을 정복해 나가기 시작했으며 치열한 싸움 끝에 사실상 연(燕)나라, 조(趙)나라, 제(濟)나라, 위(魏)나라, 한(韓)나라, 초(楚)나라, 진(秦)나라 이렇게 7개국만이 살아남았고 이들을 전국칠
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다음 왕조이자 한반도의 마지막 왕조국가인 조선의 정책과는 판이한 것이었다. 조선은 祖와 宗의 묘호를 제외하고는 원칙적으로 제후국체제를 일관적으로 고수한 국가였다. 이는 조선의 기본 이념이었던 성리학의 명분론과 부합하는 결과였
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두려워 연으로 하여금 제를 토벌하여 보복하도록 권유하면서 조를 떠났기 때문에 이로써 동맹은 와해 ⇒ 그러나 합종책은 당시 여러 제후국에 수용되어 B.C.318년에는 6국 연합군이 진을 공격해서 함곡관까지 진출했지만 아무런 전과도 없이
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제후국들은 한왕조의 위협을 가할 가능성이 있으므로 유방은 생전에 이성제후왕들을 제거하고 그 자리를 자신과 일족인 동성제후왕들로 교체하였다. 그러나 세월이 흐름에 따라 동성제후왕들과 황실과의 관계가 소원해지고 한 중앙정부와
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