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통해 개방된 미래와 역사 가운데 진리론적 근거를 확보할 수 있다. 판넨베르크에 의하면 예수의 부활은 종말에 발생하게 될 ‘죽은 자의 보편적 부활’이 선취된 사건이다. 오늘의 기독교 신학은 이를 역사적으로 논증해 나가야만 한다.
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자가에 못박혀 죽으시고,
장사한 지 사흘 만에 죽은 자 가운데서
다시 살아나시며,
하늘에 오르사,
전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가,
저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라.
성령을 믿사오며,
거룩한 공회와 성도가 서로 교통
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사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나시며 하늘에 오르사 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가 저지로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라. 성령을 믿사오며 거룩한 교회와 성도가 서로 교통하는 것과(교통중심 신앙) 죄를 사하여
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자가에 못 박혀 죽으시고
장사한지 사홀 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나시며
하늘에 오르사
전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가
저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라.
성령을 믿사오며
거룩한 공회와
성도가 서로 교통
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자가 사건의 유익
29. 제29강 그리스도의 생애와 사역 (6) : 장사지낸 바 되시고 - 무덤에 묻히심
30. 제30강 그리스도의 생애와 사역 (7) : 음부에 내려가사
31. 제31강 그리스도의 생애와 사역 (8) : 죽은 자 가운데서 다시 살아나시며
32. 제32강 그
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자신의 몸과 피를 나누어 주었고 세상의 죄를 대신 짊어지고 부활절 무렵에 죽는다. 십자가에 못 박혀(혹은 나무에 매달려) 죽었으며 죽은 후 사흘 만에 부활해서 하늘로 승천했다. 신도들은 최후의 날 심판자로 그가 다시 돌아오기를 기다린
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자들과 함께 감람산에서 많은 사람들이 보는 가운데 승천하셨고(행1:9; 요16:28) 지금도 하나님 나라에서 그를 믿는 사람들의 기도를 들으시고 응답하시며(히7:25), 하나님 우편에 앉아 계시다가(막16:19) 하나님의 마지막 심판의 때를 좇아 다시
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종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2 후천년설
5-3 전천년설
6. 죽은자들의 부활
결론
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죽은 자 가운데서 다시 사셨다.
39. 그는 하늘에 오르사 전능하신 하나님, 곧 성부의 오른편에 앉아 계시며
40. 거기로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오실 것이다.
41. 그가 오실 때에 모든 사람들은 육체로 부활할 것이며,
42. 자신들의 행위에
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자와 대화에서 사무엘이 사울에게 나타나는 것은 죽은 자 가운데서 되돌아오는 것을 의미한다. 이들은 혼령과 수호신을 불러들이는 자로서 나타나며 이차적으로 그 중보자들이나 이들을 통한 점술 관습으로 나타난다. Ibid, 117.
점을 치는 일
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