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교회 성직자들의 저작들이었다
특히 그레고리우스의 “사목 지침”은 9세기 프랑크 성직자들의
필독서였다.
2) 문화 부흥운동(대문자와 소문자의 구별)
- 샤를마뉴는 교리 교육을 위해 수도원과 교회의 부속학교를 설립하고 라틴어를 교육하
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교회 성장요인으로서의 성령운동, 한남대학교, 2011
이종윤, 전호진, 나일선 - 교회성장론, 도서출판 엠마오, 1986
이종근 - 교회성장을 위한 새신자 양육에 관한 연구, 관동대학교, 2011
황범남 - 교회성장원리와 개척선교의 실제에 관한 연구, 아
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교회와 행정학의 의의
제2장 교회행정의 근거와 기본 원리
제3장 교회행정의 목적과 목표 및 필요성
제4장 교회행정 기구와 조직
제5장 교회(주일)학교 운영
제6장 교회재정 관리
제7장 교회행정과 목회자의 심방
제8장 교회행
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교회의 흥망성쇠, 그 역사의 흔적을 바라보며, 오늘날 한국교회와 나의 모습을 돌아 본다. 서문
제1장 고대 기독교
제2장 중세교회의 기원
제3장 서방의 개종(350-700)
제4장 교황과 프랑크 왕국의 동맹
제5장 카롤링 왕조 시대의 교회
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라틴 아메리카
제15장 프로테스탄트의 신학
제16장 가톨릭 신학
제17장 지리적 확장
제3부 20세기
제18장 격변의 시대
제19장 동방 기독교
제20장 로만 가톨릭교
제21장 유럽의 프로테스탄티즘
제22장 미국내의 프로테스탄트주의
제23장
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교회와 학교의 교육문제
2. 교육목회 개혁주의적 입장.
3. 교육목회적 교수방법
3.1 사라리틀의 교수 방법론
3.2 코메니우스의 교수-학습 이론
4.코메니우스의 범교육/범교사(Didactica magna)
5. 코메니우스의 교육사상과 목회철학
제2장
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교회의 사회적 역할의 부분이 탈락되었다. 교회는 또 교육과 문화기관으로서 라틴어를 전하고 연대기(年代記)형태로 그리스도교 중심의 역사를 기술하였다. 12세기에는 이슬람 문화권을 중개하였고 13세기에 들어서면서 도시에서 다른 하나
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교회 의식들을 어지럽히고, 성상과 제단을 파괴하고, 라틴어 미사 대신에 성찬식을 거행하는 둥 과도한 행동을 하는 사람들을 우려해야 했다. 그는 1522년 3월 몰래 미텐베르크로 돌아와 질서를 바로잡는 동시에 문제를 일으킨 주동자들, 특히
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교회에 들어오지 않게 되었고, 또한 너무 많이 비어있는 공석을 메우기 위해 자격미달의 사제가 우후죽순으로 생겨나면서 사제들의 수준이 전체적으로 하향평준화 되었던 것이다. 라틴어로 미사도 제대로 보지 못하는 사제들이 대거 늘어나
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교회의에서 고트족 최초의 군주 레오비힐도의 아들 에르메네힐도는 기독교를 국교로 채택하였으며 언어는 라틴어를 받아들였으며 그 당시 세비야의 대주교이자 중세 최초의 철학자로 문화의 정신이라고 불렸던 성 이시도로는 라틴어로 스
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