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제 1 부 웨스트팔리아로부터 프랑스 혁명까지
제 2 부 프랑스 혁명에서 1870년까지
제 3 부 1870년에서 제1차 세계대전까지
제 4 부 제1차 세계대전에서 20세기 중엽까지
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교회사 (590-1517)
과도시대 (500～800)
로마교회 성장시대(800～1073)
로마교회 전성시대(1073～1303)
로마교회 쇠퇴시대(1303～1517)
근세교회사 (1517～현재)
종교개혁시대 (1517～1648)
근세시대 (1648～1800)
현대교회사 (1648～)
최근세시대(1800～현재)
1) 초
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현대주의적인 가치관의 수용으로 쇠퇴기를 맞이하였다. 강단보다는 제단 중심으로 바뀌어 장로교회의 정체성을 상실한 북장로교회는 1966년에서 1986년 사이 120만 명의 신자가 감소하였다. 장로교회보다 세속주의 운동에 앞장섰던 연합감리교
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오성, 삼위일체의 하나님, 특히 성자의 신성과 성령의 인격성을 강조한다. 또한 이들은 복음의 현대에의 적응을 추구했다. 그러나 이러한 적응이 복음을 왜곡시키는데까지 나아가는 것은 거부했다.
피니는 인간의 자유와 능력을 강조했다. 그
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그리고 과거 영국의 식민지였던 아프리카 국가들에 거주하는 많은 인도인들을 대상으로 사역했다.
아프리카도 세계에서 가장 유서 깊은 교회들 중 하나를 자랑할 수 있었다. 4세기에 설립된 에티오피아 정교회는 칼케돈 공의회의 결정을 거
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현대인을 위한 교회사』
크리스챤 다이제스트, 1993.
. Cheslyn Jones.Geoffrey Wainwright .Edward Arnold 編. The Study of Spirituality. 권순구 譯. 『기독교 영성학』. 영성, 2000.
. Hindson, Edward. Introduction to Puritan Theology. 박영호 譯.『청교도 신학』. CLC, 1991.
. 김영
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시대의 설교
2) 초대 교회 시대의 설교
2. 근대 한국교회 설교
1) 해방전후 설교
2) 6․25와 근대화 과정의 설교
3. 현대 한국교회 설교
Ⅲ. 결 론
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현대교회의 예배와 순서 16
1) 침례교회의 예배와 순서 17
2) 장로교회의 예배와 순서 18
(1) 대한예수교장로회 통합측 18
(2) 대한예수교장로회 합동측 19
3) 감리교회의 예배와 순서 21
4) 성결교회의 예배와 순서 22
IV.
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교회사가 보여주고 있다. 중국의 가정교회는 이상적인 가정교회는 아니지만，현대 가정교회의 실례로 들수 있다. 그 이유는 중국의 가정교회가 평신도가 지도자가 되어 독립적 기능을 감당하는 하나의 온전한 교회로서 성장하는 교회라는
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선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9. 제9장 바울과 소태산의 은혜 사상의 비교
10. 제10장 21세기 한국교회의 선교방안
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