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제3장 기독교적 인식론
제4장 기독교 윤리학
제5장 기독교 변증학(접점)
제6장 기독교 변증학(방법론)
제7장 기독교 변증학(권위와 이성)
제8장 일반 은총과 스콜라주의
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제3장 접촉점
기독교를 변증하기 위해서 우리는 먼저 접촉점을 생각해야 한다. 기독교 변증가는 기독교를 받아들이도록 제시하여야 할 일반 사람은 그가 자기 자신에 대해 생각하고 있는 종류의 존재와는 완전히 다르다는 것을 알지 않
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분리 모델: 근대시기
3)지성과 영성의 통합 모델: 후기 근대 시기
3.‘지성과 영성의 통합’을 위한 인식론적 근거
4.기독교학교에서 지성과 영성의 통합방안
1)학원선교모델
2)탁월성 모델:
3)도덕성 모델:
4)기독교적 통합 모델:
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III. 루돌프 슈타이너의 인지학
1. 인지학적 우주론
2. 인지학적 인식론
3. 인지학적 인간론
IV. 루돌프 슈타이너의 인지학에 대한 기독교적 조명
1. 인지학에 대한 평가
2. 인지학에 대한 기독교적 조명
V. 결론
참고문헌
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기독교적인 상담 접근법들의 대부분은 비교적 꿈의 중요성이나 적극적 상상외 중요성과 상징적인 것의 중요성, 또는 예수님의 비유에 나오는 \'마치 ~와 같은’ (as if) 언어의 중요성에 비교적 관심이 없다고 주장해도 과언이 아닐 것이다. 기
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기독교적인 가치관과 신앙 안에서 상담 이론을 적용하려 할 때 기독교 상담을 분별하는 원리로 6가지를 제안 한다: 1. 기본 전제는 무엇인가? (하나님, 우주, 인간, 인식론, 병리학, 죄책감); 2. 상담의 목적은 무엇인가?; 3. 상담이론을 뒷받침해
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인식론과 교육」, (서울: 교육과학사).
장상호(1982). 피아제: 발생적 인식론과 교육, (서울: 교육과학사).
<논문>
박왜경(1986), 학습이론에 대한 기독교적 평가, 고신대학 대학원, 석사학위논문.
신경민(2000), J. Piaget의 인지 발달론에 의한 유
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