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위한 후계양성 목적
-> 과거시험대비 / 가문의 종법질서 체득 Ⅰ. 조기교육 개관
Ⅱ. 조선시대 제도교육
Ⅲ. 전통조기교육 내용
1)글공부
2)예절교육
Ⅳ. 비교문화적 고찰
Ⅴ. 현대사회의 조기교육과 비교
Ⅵ. 시사점
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문화적 가치
1. 독도의 역사 문화적 가치
2. 독도를 영유하기 위해 문화적으로 나가야 할 방향
▶ 결론
*참고 문헌 ▶ 서론
Ⅰ. 지리적 가치
Ⅱ. 생태적 가치
1. 해양생태계
2. 육상생태계
Ⅲ. 정치•외교적 가치
1. 독도의
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전통예절, 서울 : 한국문화재 보호재단
ⅱ. 방현덕(1985), 가정교육론, 서울 : 바울서신사
ⅲ. 신영훈(2000), 우리가 정말 알아야 할 우리한옥, 현암사
ⅳ. 이은화·홍용희·조경자·엄정애(2001), 한국의 전통 아동 놀이 고찰, 유아교육연구 21권 제 1
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예절은 고정적 계승을 해야하므로 논외로 하였다.
관혼상제례를 검토해 본 결과, 시대가 바뀐 만큼 전통예절의 절차나 관행은 바뀌어야 마땅하나, 한국적이면서도 문화적 의의가 지대한 것은 오늘날에도 적극적으로 계승해야 한다고 결론짓
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알맞은 말을 쓰시오. 예(禮)
공자 사상의 근본인 ‘인(仁)’의 실천을 위해 필요한 요소인 ( )는(은) 관습적 전통적인 형식으로서, 모든 사람들이 지켜야 할 사회 규범의 성격을 가진다. 가정.이웃.학교생활예절-2친족간의예절(단원별 기출)
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고찰
1. 조선시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
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고찰』/ 우리어문학연구 - 한국외국어대학교 사범대학 한국어교육과 / 1991
방송통신대학교 편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「이야기 국문학사」/ 새문사 / 2001
조연현 /「현대문학개관」/ 반도출판사 / 1978
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글
2. 현대사회와 동양무도의 변화
1) 동양무도에 대한 인식
2) 무술형태의 변화
3. 무도의 세계화에 따른 양상
1) 동양무도의 세계화 과정
2) 서구문화와의 융합
3) 한국무도의 세계진출 현황(태권도, 유도, 검도, 해동검도, 국
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문화적 갈등 경험과 소통증진을 위한 정책과제”, 한국여성개발원, 2006.
김재련, “국제결혼을 통한 이주여성의 지위”, 한국가족법학회, 2008.
김정원, “국내 몽골 출신 외국인 근로자 자녀학교교육 실태 분서”, 교육사회학 연구, 2006.
문경
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교육의 실제』, 서울 : 학문사, 1999.
김애경, ‘MMCP 음악교육 이론에 관한 연구’, 서울대학교대학원 석사학위 논문, 1984.
명말희, ‘유아음악교육의 제방법론에 관한 연구’, 연세대학교 교육대학원 석사학위논문, 1988.
방금주, ‘조기교육을
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전통과 현대가 균형을 이루는 융합적 접근이 바람직하다고 생각합니다.
Q5. 대학원 진학 후 이루고 싶은 구체적인 연구 계획이 있나요?
전통 한복의 지역별 차이와 시대적 변화를 체계적으로 비교 분석하는 연구를 계획하고 있습니다. 특히,
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전통문화의 가치 계승과 현대적 재해석을 조화롭게 실현하며, 학계와 산업계에 기여하는 연구 성과를 내고자 합니다. 국내외 학술 교류와 현장 협력을 활발히 추진하여 글로벌 연구 네트워크를 구축할 계획입니다. 지속적 자기계발과 연구
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