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사대부에 의한 새 왕조인 조선조(朝鮮朝) 개창의 경제적 기반이 된 것이다. 당시의 토지결수(土地結數)를 보면, 경기도의 실전(實田) 13만 1755결(結), 황원전(荒遠田) 8,387결, 과전 ·공신전 ·별사전(別賜田) ·능침전(陵寢田)과 경기 내의 관아(官
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朝鮮林野調査事業」(이하「사업」으로 줄임)에서 民有로 査定된 면적의 1/3에 불과하였다(朝鮮林野調査事業報告, 9. 이하 보고』로 줄임.)
보고에 따르면, 지적신고가 이처럼 저조하였던 것은 조선인들이 지적신고를 “종래 課稅하지 않던
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史敎程』. 中國法政大學出版社.
兪榮根. 1995. 『儒言治世』. 成都 四川人民出版社.
윤내현. 1984. 『商周史』. 서울 민음사.
이재룡. 1995. 『조선, 예의 사상에서 법의 통치까지』. 서울 예문서원.
秦熙權. 1998. 「朝鮮朝 初期의 儒敎的 國家理
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사)>>.역사교육 서울: 漢陽大 敎育大學院 1996. 71p.
朴夏成 <해방정국하에서 한민당의 정치적 역할>. <<학위논문(석사)>>. 정치외교학 광주: 朝鮮大大學院, 1994. 49p.
김인식. <좌·우합작운동에 참여한 우익 주체의 합작이론>.
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사, 1987.
조 광, 『한국 천주교 200년』, 햇빛출판사, 1989.
趙 侊, 『朝鮮後期 天主敎史 硏究』, 高麗大學校 民族文化硏究所, 1988. 서론
1. 한국 천주교(天主敎)의 성립 및 배경
2. 천주교(天主敎)인들의 박해
3. 19세기 조선인들이 천주교를
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사, 1939.
,『한국 현대시사 자료집성-시집편, ‘생명의 서’』, 태학사, 1983.
, 『구름에 그린다』, 신흥출판사, 1959.
,『미당 서정주』, 태학사, 1998.
임화, 「曇天下의 詩壇一年」, 『문학의 논리』, 국학자료원.
, 「技巧派와 朝鮮詩壇」, 『문
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사
1) 중국의 역사개관
2) 중국지리개관과 현 중국의 지리특성
2. 중국 소수민족
1) 중국 소수민족 개관
2) 중국 소수민족 정책과 변화과정
3. 소수민족의 분리독립운동
1) 티베트(장족, 藏族)
2) 위구르족(維吾爾族)
3) 조선족(朝鮮族
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사람들은 동북공정이 고구려 사(史)만 왜곡하는 것으로 알고 있었다. 그러나 지금까지 동북공정의 과제로 언급되었던 역사 왜곡 내용들이 구체적인 결과물로 출간되기 시작하면서 고구려 사(史)를 전후로 하는 고조선과 발해, 심지어는 근대
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사람들은 동북공정이 고구려 사(史)만 왜곡하는 것으로 알고 있었다. 그러나 지금까지 동북공정의 과제로 언급되었던 역사 왜곡 내용들이 구체적인 결과물로 출간되기 시작하면서 고구려 사(史)를 전후로 하는 고조선과 발해, 심지어는 근대
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사상적 여성관의 지배를 받고 있다고 비판하고, 부인해방이라는 것을 규약과 강령에 직접 내걸고 부인운동을 전개시킨 것은 여성동우회가 효시하고 하면서, “1927년 동회를 해체하기까지 비록 그 시일은 길지 않았으나 그것은 실로 조선역사
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