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도 하다. 내게 조그마한 꿈이 하나 있다면 대한민국까지는 아니더라도 적어도 이 전남에서만큼은 챔피언으로 유명 해 지고 싶다. 그래서 아직도 조선 시대의 고지식한 유교사상을 갖고 계신 할아버지 할머니들의 사상을 송두리째 바꿔버리고
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조선시대의 여성체육에 대한 일 고찰 : 널뛰기와 그네뛰기를 중심으로, 한국체육대학교
◈ 서찬석(2011), 우리 민속놀이에는 어떤 이야기가 담겨 있을까, 채우리
◈ 우배식(1999), 널뛰기 운동이 초등학교 학습자의 체력 향상에 미치는 영향, 한
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조선복식미술》 금기숙 저, 열화당 1994
《조선복식미술》 금기숙 저, 열화당 1994
《한국복식사》 안명숙김용서 저, 예학사 2001
《의》 석주선 저, 단국대학교 출판부 1985
《조선시대복식사론》이상은 저, 동방도서 1992
《리조복식도감》이팔
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뛰어 넘는 새로운 스타일의 석탑을 기대할 수도 없으며 정녕 옛것을 완벽하게 베끼기에도 힘겨운 실정이라고 한다.
우리는 조상들이 이루어 낸 석탑이 보여준 수준 높은 조형미를 되새기면서 모두가 관심을 갖고, 그 속에 있는 염원을 한번쯤
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전기 조선 교육
1. 15세기 교육
1) 유교성리학교육의 발전
2) 교육체제의 정비 강화
3) 과거 제도
2. 16세기의 교육
♣ 후기 조선교육사
3. 17-18 세기 교육
4. 17-18세기의 교육 사상
5. 19세기 초의 교육
6. 19세기 후반 교육
Ⅲ.결론
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뛰어 넘지를 못한다. 어촌지역의 교회의 교세가 현재에는 급격히 감소하고 있는 추세이다. 교세의 감소 원인은 도시 혹은 육지로 이동이다. 그리고 전도가 잘 되지도 않지만 교인들 역시 전도에 소홀히 하고 있기 때문이다. 그리고 아직까지
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뛰어난 문학적 수준을 보여준 여성 시인이 있었으니, 그가 바로 황진이이다. 비록 적은 수의 작품을 남겼지만 각각의 작품들이 이룩한 문학적 완성도에 있어서 어느 사대부에 못지 않다. 오히려 조선 시대의 남성에게 의지하며 살아야 했던
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조선시대상례의 변천과 사회적 의미」, 고려대학교 박사학위 논문, 1989
유권종, 한국에서의 喪禮文化의 展開,『유교사상연구』vol 15,no 1, 2001
이유재, 『서비스마케팅』, 학현사, 1995
이필도, 장례비용 실태와 개선방안,『한국장묘』4, 한국장
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조선시대 전반에 걸쳐 형성된 유교중심의 사상과 신분제변화를 각 인물들을 통해 표현하고 있는 것이다. 기생(혹은 서녀)의 신분으로 정절을 지킨 춘향이 양반집 자제인 이도령과 사랑을 하다가 결혼을 하여 신분상승을 이루고 부귀영화를
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조선시대는 유교의 사상이 매우 강한 시대이며 남성중심으로 돌아가는 사회였다. 이러한 시대상이 여성의 위치를 점점 허물어 가고 있었다. 이에 대한 예로 빼어난 글재주와 지성을 지녔던 조선시대의 여류문인 허난설헌과 조선중기 여류 예
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뛰어들기를 원했기 때문입니다. 그 속에서 저와 저 주위의 사람들, 나아가 역사 속에서 삶을 함께 하고있는 많은 이들에게 조그만 행복을 줄 수 있는 일을 하고 싶었습니다. 저는 그 해답을 역사 속에서 찾았습니다. 때때로 주변의 강대국들에
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