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조선시대의 성 풍속에 대하여 알아보았다.
조선왕조의 건국은 고려 왕조가 안고 있던 정치적·사회적 모순과 폐단을 극복하고 해결하는 과정에서 이루어졌으며 조선왕조의 건국주도세력이 시정해야 하겠다는 사회적 문제 중에는 여성문제도
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조선시대에 들어와서도 3노가의 하나로 세인의 평을 얻게 되었다. 그와 건국사업을 함께 한 조영규·함부림 등 개국공신과 태종 때의 중신 하륜 역시 연안 차씨의 외척 얼손으로서, 조선왕조 개국에는 신분적 하자가 큰 인물들이 적극적이었
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조선시대의 성풍속에 대하여 알아보았다.
조선왕조의 건국은 고려 왕조가 안고 있던 정치적·사회적 모순과 폐단을 극복하고 해결하는 과정에서 이루어졌으며 조선왕조의 건국주도세력이 시정해야 하겠다는 사회적 문제 중에는 여성문제도
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조선이 성리학을 국가이념으로 채택한 이유는 이전의 고려왕조가 불교를 숭상하였기 때문에 조선 초기의 유학자들은 불교를 배척할 필요성이 있었고 성리학의 창시자인 주희가 불교를 통렬하게 비판하였다는 점에서 고려와의 차별화를 꾀
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조선왕조에 들어와서부터이다.
* 무과의 종류는 문과와 같이 子, 卯, 午, 酉년에 정기적으로 보는 식년시와 부정기시험인 증광시, 별시, 알성시, 정시, 관무재 등 여러 가지가 있다. 식년시는 초시, 복시, 전시의 3단 계를 거쳐 최종적으로 28인
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조선왕조를 통틀어 엘리트 사이에서 생존해왔던 선불교가 실질적으로 유일한 형태의 불교였다는 것을 의미한다. “조선왕조에서의 불교와 유학간의 대립” 죤 요르겐헨. (호주.그리피스대) 논문154쪽.
선불교는 신유학적 가치와 사고방식을
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조선시대에는 특히 정책결정과 정책집행과정의 착오와 부정을 막 기 위하여 언관으로서 사간원을 독립시키고 감찰관으로서 사헌부를 두었다. 이들의 직무는 조선왕조 정치에서 매우 중요한 의의를 가지는 것으로 가장 우수하고 강직한 인물
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조선후기 ‘규방가사’가 나타날 때, 그 영역이 확대되어, 각각 ‘자탄가’류와 ‘화전가’류로 거듭 창작됨
▶ 시조 Ⅱ : (조선전기) ◀
1. 왕조창건기의 시조
(; 조선왕조가 들어섰어도 시조는, 악장경기체가같은 왕조창업 칭송 없이, 고려
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왕조 영속의 명분을 부단히 심화시켰다.
외교적 측면에서도 양자의 조화가 절묘하게 이루어진 사건들을 어렵지 않게 찾아 볼 수 있다. 조선왕조의 외교 중심에는 중국이 있었고 중국과의 관계에서 언제나 조공의 어려움이 뒤따랐다. 즉 사대
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조선 경국전
조선경국전은 종도전의 대표적인 정치이론서인 동시에 조선왕조 최초의 헌법에 해당한다. 태조 3년 3월에 편찬하여 태조에게 바쳤는데, 이에 따라 정치의 큰 기준을 삼도록 하였다.
9) 역대부병시위지제
10) 심기리편
심기리편은
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