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화랑의 지도자인 구참공(瞿璇公)이 어느날 산에 놀러 갔다가 혜공이 산길에 죽어 쓰러져서, 그 시체가 부어 터지고 살이 썩어 구더기가 난 것을 보고, 오래동안 슬피 탄식했다. 말고삐를 돌려서 성에 들어오니 혜공이 술에 몹시 취해서 저자
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민속마을, 비교민속학, 제12집
* 서수용(1999), 안동 하회마을을 찾아서, 민음사
* 이현국(1996), 하회별신굿 탈놀이의 서사구조와 그 의미, 어문론총 제30호, 경북어문학회, 1996
* 임재해(1999), 하회탈 하회탈춤, 지식산업사
* 임재해(2005), 하회탈 그
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조선시대의 상류 주택이 20여채 가량 있으며 이중 여강 이씨의 대종가인 무첨당, 향단파의 종가인 향단, 월성 손씨의 대종가인 손동만 댁 등 보물 3채, 중요민속자료 11채와 9개의 비지정 문화재 등 마을전역이 당시의 모습을 충실히 보존하고
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마을 공간구조의 변화에 관한 연구, 대한건축학회논문집, 1990.
고원규, 조선후기 서울의 공간구성과 공간인식, 서울학연구, 2006.
권숙인, 역사와 전통을 주심으로 한 관광의 생산: 아이즈복고회의 사례를 중심으로, 국제·지역연구, 1998.
김재식
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양동리에 있는 조선 후기의 서당. 중요민속자료 제82호. 勿자형의 마을로 들어서는 동구 동쪽 산언덕에 자리잡은 이 서당은 월성 손씨(月城孫氏) 문중의 서당으로 같은 마을의 여강 이씨(驪江李氏)의 서당인 강학당(講學堂)과 대(對)를 이루고
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조선시대의 건물, 풍속을 볼 수 있고 조선시대의 생활을 체험하며 주변경치를 감상할 수 있는 건전한 문화공간 조성
개발후보지의 군사시설 보호구역 해제 및 출입완화 필요
조선시대 민속마을 개발후보지
臨津江 北岸 東坡里(남방한계선
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민속문화제의 관광상품화 방안에 관한 연구」. 석사학위논문
최용(1996).「문화관광자원의 해외홍보방안에 관한 연구」. 석사학위논문
홍창식(1997). 「전통민속마을의 문화관광상품화방안에 관한 연구」. 석사학위논문.
<전자매체>
www.univ
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마을에 대한 민속자료의 가치뿐만 아니라 오늘날 사회문화의 방향을 제시해 주는 지침서의 역할을 하기도 한다. 사라질 위기에 처한 마을, 오래된 마을, 혹은 옛것이라고 해서 전통의 것으로만 여겨서는 안된다. 그러한 것을 바탕으로 앞으로
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마을을 비운 사이에 건배를 매수하고, 회원들의 반수 이상의 찬성으로 농우회의 회장으로 취임한다. 한곡리의 농촌 문제는 친일 지주이자 고리대금업자인 강기천이 자생적 농민운동을 무력화시키고, 일제주도의 농촌진흥운동으로 대치하여,
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마을은 우리나라 문화유산의 중심지인 경주에 위치하고 있으면서도 다른 민속마을들에 비하여 인지도 및 선호도가 낮았던 것이 현실이었다. 그러나 유네스코 세계유산 등재를 계기로 문화적역사적 가치를 인정받으며 국내외로 관심이 증가
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다는 확신으로 어린이를 대상으로 해외자원봉사를 하였습니다.
어린이 개발이라는 이름의 자원봉사는 한국의 후원자들과 일대 일 결연이 맺어져 있는 아동들이 살고 있는 지역을 살펴보고 현지 정부, 학교, 교회, 마을지주들과 만남을 통해
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