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재일 조선인의 경우는 일본식으로 되어 있는 경우가 많아 한국인인지 일본인인지 분간이 잘 되지 않는다. 「金田」,「南」등의 이름도 일본 사람일 가능성도 많아서 쉽게 분간하기 어렵다.
1990년대 들어 상황은 조금씩 좋아지기는 했지만, 통
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조선인거류민단으로 발족했는데, 여기에서 박열은 단장에 선출되었다. 1945년 8월 15일 박열은 대한민국정부수립축전에 참석하기 위해 일시 귀국한 후 다시 도일했다가 1950년 4월초에 영주 귀국했다. 박열은 한국전쟁이 발발하자 6월 27일 장충
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활동은 일본 사회운동세력의 지원이나 협조속에서 이루어졌다. 재일조선인은 일본사회운동세력과의 연대를 통해 민족해방에 기여함과 동시에 일본사회운동에 일익을 담당하는 이중적 효과를 낳았다.
1930년에 국제공산당의 결정에 따라 여
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되는 간도출병이라는 명분의 구실을 삼아 만주로의 진출을 꾀했다.
Ⅴ. 끝나지 않은 조선인학살
한국정부는 2013년 11월 19일 조선인 학살자 명단 290명의 명단을 발표하며 일본의 책임있는 자세를 요구했다. 그러나 한국정부는 정부차원의 제대
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조선인 참가자들을 유인했을 것으로 생각된다. 나구모 사토루는 이러한 측면에 대해, “조선인이 일본인으로 다시 태어날 수 있다고 진지하게 믿고서 綠旗의 활동에 모여든 사람들은, 일본인도 조선인도, 녹기연맹이란 하나의 공동체 속에서
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조선인 강제 징용 등의 전적을 가진 일본 우익 후원 기업의 존재 자체를 알지 못하는 것과 일본 우익 후원의 성격을 가진 일본 기업들이 존재한다는 사실을 인지하는 것, 해당 사실을 인지하고 제품을 구매하는 것과 그렇지 않고 애용하는 것
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조선인 군‘위안부’의 수는 그 추정치가 8-20만에 달한다. 그 차이가 너무 커서 좀 더 앞으로 수치도 엄밀하게 계산해 내어야 한다. 위안소는 일본군이 있었던 최전방까지 설치되었다. 즉 북서부로는 쿠릴열도 중국과 러시아접경지역, 서쪽으
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조선인 태도를 부정하고 조선인이 나아갈 방향을 역으로 제시하고 있다. 또 성욕과 금욕에 눈이 멀어 타락해 가는 신여성들을 경계하고, 유처취처(有妻娶妻)의 사회현상에 대한 혐오를 보여 주고 있다. 그 이면에는 사회적 차원이 가난이 문
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목사가 2명 강도사 1명 신학생수는 2명 조선인 장로는 9명 남자 전도사는 7명 남자 전도인은 1명 부인 전도인은 5명 영수가 30명 남자 서리집사가 50명에 이르고 세례교인은 638명이며 교인의 합은 1697명으로 나타나며 주일하교 평균은 1207명이었
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조선인 군위안부들. 한울.1993.
신영숙조혜란. “일제시기 조성인 군위안부의 실태 및 특성에 관한 연구”. 한국정신대연구회 編. 한일간의 미청산 과제. 아세아문화사. 1996.
이효재. “한일관계 정상화와 정신대 문제; 민족여성사적 과제를 중
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조선인들의 모습은 보기 힘들다. 그래서 그런지 만세전을 읽고 당시 조선인들의 삶이 훨씬 더 현실적이게 다가와 더 슬프기도 했다. ‘이인화’의 마음과 행동도 충분히 이해가 가지만 ‘그래도 조선인으로서의 올바른 행동은 아니었다‘고
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선박에 대해 실제적인 체험을 할 수 있어서 많은 공부가 되었습니다. 이는 조선업을 목표로 하는 저에게는 소중한 경험이 되었습니다.
[꾸준히 키워오고 준비한 열정적인 대우조선인]
저는 어려서부터 조선업을 하고자하는 꿈이 있었습니다.
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조선인 노예 - 병자호란 이후의 소위 '환향녀'까지 연결시켜 통시적으로 여성 수난사를 정리했던 것은 창조적인 접근이었습니다.
(3) 리더쉽 : 타인의 의견을 존중?경청하는 태도, 공정한 의사결정, 갈등 문제의 합리적 해결능력 등을 평가하십
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조선인 노예 - 병자호란 이후의 소위 '환향녀'까지 연결시켜 통시적으로 여성 수난사를 정리했던 것은 창조적인 접근이었습니다.
(3) 리더쉽 : 타인의 의견을 존중?경청하는 태도, 공정한 의사결정, 갈등 문제의 합리적 해결능력 등을 평가하십
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조선인으로써의 소양을 기를 수 있었습니다.
(중 략)
세계 조선의 발전의 무대는 STX로부터 시작되며, 무대를 누비는 인재는 제가 될 것입니다. 항상 변화를 꾀하고, 혁신과 개혁의 주역이 될 것이며, STX의 위상을 세계에 알리는 기회로 삼을
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