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열녀의 세 가지 굴레- 법과 제도, 가문의식, 그리고 양란
2.2.2.1. 법과 제도
2.2.2.2. 가문의식과 열녀 이데올로기 확산 도구로서의 텍스트
2.2.2.3. 임진왜란과 병자호란
2.2.3 ‘향랑’을 소재로 한 텍스트들 속에 반영
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임진왜란 때 행해진 표창 숫자를 보면 효자가 67명, 충신 11명, 열녀 356명으로 열녀의 수가 효자, 충신을 합한 수보다 약 다 섯배나 되었는데, 이는 '열녀'가 양반에게는 몰락한 가문을 다시 일으키게 하는 수단이 되었고, 양인에게는 과중한 부
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임진왜란과 병자호란을 전후한 17세기 조선 한문학의 새로운 경향
1) ‘조찬한’의 한문학을 통해 본 새로운 경향
(1) 전란 이후 그리움
(2) 불합리에 대한 불만
(3) 문학적 소통
(4) 성찰과 자기 수용
2) ‘허균’의 한문학을 통해 본 새로
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가문소설의 창작 주체 연구」,서경대학교 국제어문학 연구회 제 17집, 1996
박영희, 「장편가문소설의 향유집단 연구」,한국고전문학회, 1995.
양민정, 「대하 장편가문소설에 나타난 여성인식과 의의」, 연민학회, 2000
양민정, 「초기 가문소설
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열녀전은 과거에만 의미를 갖는 것이 아니다. 열녀전의 열녀문화는 현재까지 이어지고 있다. 유교 문화에서 순결과 정조를 지킨 ‘열녀’에게 상을 내렸던 이른바 ‘순결 이데올로기’는 이중성을 가지고 있다. 순결 담론은 남녀 모두의 정
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