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최옥의 호 : 근암(謹庵)
→근암(近庵) Ⅰ. 조선조 성리학의 전개와 서학, 동학의
등장배경
Ⅱ. 수운의 동학사상
Ⅲ. 수운의 후계자들에 의한
동학사상의 전개와 변용
Ⅳ. 동학과 갑오혁명과의 관계
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수운은 조선이 비록 부패된 성리학적 유교 사상으로 효박한 세상이 되었지만, 조선의 연원이 오래임과 경개의 빼어남을 강조하고 후천개벽의 중심지가 될 것이므로 척양(斥洋), 배일(排日), 배청(排淸)등을 주장하는 등 자주적 민족주의를 역
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사상표현과 역사예언을 담은 도참(圖讖)문학으로 높이 평가되고 있다.
6. 이순신
명장 이순신 장군(李舜臣 1545-1598) ; 장군은 조선조 인종 원년 1545년 음력 3월 8일(당시 양력 4월 28일) 서울 건천동(지금의 중구 인현동 부근)에서 아버지 이정(李
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전개”, <한국사연구>, 한국사연구회, 1973.
한명기, “사회 세력의 위상과 저항”, <조선정치사>, 청년사, 1990.
신복룡, “동학사상과 갑오농민혁명”, 평민사, 1985.
오문환, “수운 최제우”, <예문동양사상 연구원>, 예문서원, 2005.
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사상의 전래 - 사랑의 실천 강조, 우리 민족의 생활 양식과 윤리 의식에 많은 영향 (1) 동양 윤리 사상의 연원
<1>유가사상
(1)공자
(2)맹자
(3)순자
<2>도가사상
(1)노자
(2)장자
<3>불교사상
(2) 한국 윤리 사상의 전개
1. 삼국 시
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