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조선 고유의 교육기관이며 그 교육의 정도는 초등 교육기관으로 사학이나 항교의 예비교육이라고 할 수 있다(박문숙, 1972, p. 50). 서당교육이 활발했던 조선시대의 교육이념은 유학의 정신을 실천하여 인간에게 내재하는 도덕률을 회복하고자
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조선전기 필기와 패설은 교훈과 오락, 긴장과 이완이라는 두 줄기에서 상보적 입장에서 공존할 수밖에 없었다. 그리고 조선중후기로 가면서 야담이라는 새 장르의 모태로 작용하기도 한다.
3. 필기·패설의 일탈과 변모
16~17세기 초의 필기는
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조선 중후기 경주 양좌동의 촌락 조직과 그 성격, 경북대학교 영남문화연구원, 2010
이문종, 태안반도의 촌락형성에 관한 연구, 서울대학교 박사학위논문, 1988
전종한, 문화적 구성물로서의 촌락 경관 비교 연구, 한국문화역사지리학회, 2009
한
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조선 중후기에 이르면 창우희가 축소되고 창우집단도 점차 분화되어 금환과 같은 곡예는 재인들이 담당하게 되었다. 조선 말기에는 금환을 비롯한 땅재주, 줄타기, 곡예가 당시 우후죽순처럼 생겨났던 유랑예인집단의 주요 레파토리로 자리
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조선 중후기에 이르면 창우희가 축소되고 창우집단도 점차 분화되어 금환과 같은 곡예는 재인들이 담당하게 되었다. 조선 말기에는 금환을 비롯한 땅재주, 줄타기, 곡예가 당시 우후죽순처럼 생겨났던 유랑예인집단의 주요 레파토리로 자리
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