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카프(KAPF)의 해체 이후 1930년대 문단에 <구인회>의 결성을 통해 순수문학을 제창했고, 《문장》의 출현과 함께 주간, 편집인으로 활동하며 한 때는 문단의 헤게모니를 쥐고 있었던 것 또한 사실이다. 그러나 그는 815직후 곧 월북하여 그곳
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조선문학건설본부
(2) 조선프롤레타리아문학동맹
(3) 조선문학가동맹
3. 좌익측의 민족문학론과 작품
(1) 임화
(2) 한효
(3) 김기림
(4) 안회남
(5) 이태준
4. 우익측 민족문학론 전개과정
(1) 전조선문필가협회
(2) 조선청년문학가협회
(3
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카프가 보여 주었던 관념의 한계성을 극복하기 위해 많은 예술가를 참여시켜 대중성을 확보하고자 하기 위해 노력한 점은 긍정적으로 평가되어야 한다고 생각된다.
【참고 문헌】
권영민, 『한국현대문학사 1945～1990』, 민음사, 1993.
, 『해방
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카프가 보여 주었던 관념의 한계성을 극복하기 위해 많은 예술가를 참여시켜 대중성을 확보하고자 하기 위해 노력한 점은 긍정적으로 평가되어야 한다고 생각된다.
【참고 문헌】
권영민, 『한국현대문학사 1945～1990』, 민음사, 1993.
, 『해방
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조선 문학의 세 가지 직접성(정치성)을 담지하고 있다.
북조선문학예술총동맹의 위원장인 이기영의 문학은 직접성과 간접성을 한 단계 높은 수준으로 지양한 것으로 농민문학론 곧 리얼리즘을 가리킨다.
4) 가치중립성 또는 균형감각의 형식
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조선문학건설본부>의 입장은 문학의 영역과 정치의 영역은 서로 다르다는 것이었다.
⑪ <조선프롤레타리아문학동맹>의 한효는 문학운동에서 당파성과 계급성이 중요하다는 사실에 대해 강조했다. <조선문학가동맹>은 사회주의 혹
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카프 해산 무렵에 등단한 이래 점차 사라져 가는 민족적인 삶의 모습을 집중적으로 탐구하였으며, 소외된 계층으로서 민중적인 삶의 양식에 깊은 관심과 애정을 기울였다. 특히 평북 방언을 적극 활용함으로써 민족혼의 상징으로서 민족어와
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카프적 입장
4.11. 정지용이 여행한 산
5. 시인의 작품집
6. 한국 현대시의 흐름과 정지용
6.1. 1910년대 현대시의 출발
6.2. 1920년대 낭만주의
6.3. 1930년대 모더니즘
6.4. 1940년대: 1930년대 말기와 40년대
6.5. 1950년대 해방과 이후의 현대
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카프도 그러하였고, 방향전환(1927) 이후에도 그러하였지만, 계급주의 문학론 자체가 이식문학의 성격을 가진 것이며, 따라서 그것을 논의하는 일도 다분히 도식적이자 추상적인 것에 떨어지기 십상이었다. 「지옥순례」(《조선지광》, 1926.11)
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카프시인비평』, 서울대학교출판부, 1991
김용직. 『林和文學硏究』, 세계사, 1991
이승훈. 『한국 현대시의 이해』, 집문당, 1999
김재용, 『카프비평의 이해』, 풀빛, 1989.
양승준, 양승국. 『한국 현대시 400선-1』 태학사, 1996 1. 카 프 (kapf)
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