|
사회 200년의 사회변화를 압축적으로 경험한 우리 사회는 전근대, 근대 그리고 후기근대적인 변동이 공존하는 복합사회인바, 서구중심의 세계사를 넘어 새로운 패러다임을 창출하지 않으면 주체적인 사회발전을 도모하기 어렵다는 점에서,
|
|
|
사회복지실천과의 관계
1) 기관 방문의 목적
2) 기관방문 후기
3) 성폭력 피해자를 위한 사회복지실천의 영역
7. 성폭력특별법의 문제제기 및 해결방안
(1) 성폭력특별법안에 대한 문제제기 및 해결방안
(
|
|
|
"내가 사용하는 '제3의 길은' 지난 20년 혹은 30년에 걸쳐 근본적으로 변한 세계에 사회민주주의를 적응시키고자 하는 사고와 정책 형성의 틀을 가리킨다. 이것은 '구식 사회민주주의'와 '신자유주의'를 뛰어넘는 시도라는 의미에서 제3의 길이
|
|
|
르고 정렬한 뒤, 팜플렛을 나눠주는 천막도 치고 공연 중엔 관객들에게 점심을 대처할 수 있는 떡과 우유, 김밥들을 나눠드렸다.
그리고 우리들도 같이 공연을 관람하고, 공연이 끝나자 정렬했던 의자들을 다 치우고 쓰레기들도 다 수거해 갔
|
|
|
김홍도- 도시 양반의 풍류 생활과 부녀자의 풍습을 잘 묘사하였다.
④ 청화백자- 조선 후기의 대표적 도자기 공예
로 실생활에 널리 사용되었다.
⑤ 신윤복- 농민, 수공업자, 상인 등 서민의 생 활 모습을 익살스럽게 표현하였다.
75.금석학의
|
|
|
조선 전기에 이미 향악화된 보허자는 조선 후기에 이르러 더욱 향악화의 변천과정을 밟게 되는데, 이점은 다음 장에서 다루기로 한다.
3. 조선 전기의 고취악 : 조선 전기의 고취악이 고려의 전통을 전승하여 그 바탕 위에 새롭게 정비됨으로
|
|
|
조선의 선린정책에도 불구하고 왜인은 ‘구(寇)’라는 해적 근성을 버리지 못하였음을 보여주었던 것이다.
5) 고려의 군사 변화
고려 후기의 육군부터 말하자면, 여몽전쟁 이후에 이루어진 몽고의 간섭은 고려의 자주적 국방체제를 약화시킴
|
|
|
조선의 당악은 고려의 그것에 비하여 곡목과 사용 악기가 감소하여 변모할 수밖에 없었고, 조선 후기에 이르러서는 가속되는 당악의 향악화(鄕樂化)로 인하여 본래의 모습을 잃었다.
고려 때 들어온 당악 중 현재 전하는 곡은 〈보허자〉와
|
|
|
조선 후기부터 일제 강점기에 직업적 소리꾼들이 도시의 유흥공간에서 부르던 노래 일체.
: 사당패ㆍ삼패기생ㆍ선소리꾼 등 주로 직업적ㆍ반직업적 소리패들이 상업적 이익을 목적으로 부름.
9.1.1. 잡가의 개념
①잡가는 이종의 갈래가 섞여
|
|
|
조선을 발전시키자는 그의 논리는 또 다른 신분제를 낳게 되는 것이다. 이익의 한전론과 같은 토지제의 개혁으로부터 시작해서 서서히 신분제의 벽을 허물어가는 과정이 박제가에게서는 부족한 듯 보인다.
3. " 실학 VS 성리학 "
조선 후기를
|
|
메뉴펼치기
