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≪ 사 진 ≫
[미륵불]
이때 백성들 사이에 예언 사상이 유행하였다.‘말세가 왔다, 왕조가교체된다, 변란이 시작된다.’라는 유언비어는 비기, 도참을 빌려 나돌았다. 정감록은 이 시기의 대표적인 비기였다.
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신앙으로 믿게되었으며 점차 서민과 여성들에게도 전파되었다.
[조선 후기 종교] ★★★
조선 후기에 널리 퍼지게 된 종교나 신앙을 <보기>에서 모두 고르면? ③
㉠ 정감록㉡ 미륵 신앙㉢ 천주교
㉣ 동학㉤ 유교㉥ 불교
①㉠, ㉡, ㉢②㉠,
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동학 사상] ★
다음에서 설명하는 종교와 관계 깊은 사람은? ④
동경대전, 용담유사
서학인 천주교에 반대한다는 의미도 포함함
전통적인 민간 신앙과 유교불교도교를 융합함
①홍경래 ②유계춘 ③이승훈
④최제우 ⑤김조순
[동학 교리의 핵
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.④ 외세의 경제적 침투에 시달렸다.
⑤ 유교적 신분 질서가 강화되었다.
151. 연표 (가)시기의 종교 상황을 바르게 지적하지 못한 것은?
① 동학의 창시 ② 천주교 박해 ③ 원불교 등장
④ 무속 신앙 유행 ⑤ 예언 사상 객관식121~151번
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무속자료사전, 각, 2007.
5) 김윤우, 감악산비와 철원고석정, 경주사학, 9(1990); 정우영, 운계사 고석비와 감악산 무속신앙의 시원, 경기향토사학, 6(2001).
6) 한국사 3(국사편찬위원회, 1973~1979); 나ㆍ당 전쟁사(국방군사연구소, 1999).
7) 김대숙 한국
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조선후기의 회화의 커다란 변화
1. 진경산수화와 실경산수화
2. 정선의 생애와 관련인물
3. 정선이 그려낸 여행지도
Ⅲ. 정선의 작품세계와 조선후기 화가들
1. <인왕제색도>
2. <금강전도>
3. <박연폭도>
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천주교가 개신교, 불교와 함께 한국의 가장 보편적인 종교로 정착될 수 있었던 것은 앞에서 살펴본 바와 같은 유사성이 서로 존재했기 때문이다. 이러한 천주교와 우리 전통사상의 유사성은 천주교에서 의도적으로 부각시켰다기보다는 받아
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조선시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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